這是一個(gè)被我中斷了很久的系列：“《西游記》里的十二生肖”。當(dāng)初寫了豬（豬八戒）、鼠（金鼻白毛老鼠精）、牛（牛魔王）、虎（虎力大仙）、兔（玉兔）和馬（白龍馬）?，F(xiàn)在想著將它續(xù)上，今年是雞年，就從雞開始。

食物鏈：“七十二變”與“二十八宿”

若說《西游記》里有什么最被低估的法術(shù)，那非“七十二變”莫屬。

從任何角度看，變化術(shù)都屬于那種“開了修改器玩游戲”的BUG型技能，道理再簡(jiǎn)單不過——世間萬物，都自帶相生相克之理，而一旦掌握七十二變，就意味著可以將自己隨機(jī)轉(zhuǎn)化為周天一切生靈的克星，尤其對(duì)于妖類來說（他們本就是食物鏈里的各種鳥獸修煉成精），幾乎毫無破解之道。

對(duì)七十二變最嫻熟的使用，發(fā)生在《封神演義》里，楊戩對(duì)此術(shù)的修習(xí)和實(shí)踐已臻鬼神莫測(cè)之境，擒土行孫、斬魔家四將，尤其是在孟津誅殺梅山六怪，基本用的都是“你是哪種動(dòng)物化身，我就變成專吃這種動(dòng)物的另一種動(dòng)物”思維。

只是，這種弱肉強(qiáng)食的血淋淋場(chǎng)面，《西游記》里基本沒出現(xiàn)。孫悟空祭出七十二變，不外乎三種用途：偷東西、逃命、惡作劇（每次變成小飛蟲鉆進(jìn)人家肚子后，最多也就打套拳翻幾個(gè)跟頭——要知道楊戩可是直接下手把花狐貂的五臟六腑抓到稀爛）。

究其原因：其一，無論從何種主題解讀《西游記》，都必須承認(rèn)，它的戲謔、玩鬧風(fēng)格非常突出，和封神那種“改朝加換代、眾仙度殺劫”的全宇宙全物種戰(zhàn)爭(zhēng)相比，慘烈度要遠(yuǎn)遜于彼；其二，孫悟空此人，雖然武藝高強(qiáng)、法力精深，但他那股無法洗脫的、愛玩愛鬧的猴子氣（這是顯性），和那種潛藏在骨血深處的、大慈大悲的佛心（這是隱性），使其但凡上陣作戰(zhàn)，不嗜血、殺心淡、先下手意識(shí)較弱，并不會(huì)把自身技能的直接傷害力發(fā)揮到極致。

所以，既然作者在作品敘述風(fēng)格和主角作戰(zhàn)風(fēng)格上，雙雙有意無意地忽略了對(duì)“相生相克之道”的演繹，那在“如何降妖”的常規(guī)命題面前，也就自然地躲開了這種套路——仔細(xì)想想這種套路也確實(shí)沒意思，如果讓孫悟空看見金鼻白毛老鼠精就變只大花貓、看見牛魔王就變只大老虎、看見玉兔就變只大灰狼，八十一難基本都能秒破，這故事的講法充其量騙騙三歲小孩。

故而西游降妖，基本是三種模式：法寶克制（比如靈吉菩薩的定風(fēng)丹之于黃風(fēng)怪）、追根尋源（坐騎下凡就請(qǐng)?jiān)魅藖碡?fù)責(zé)）、終極boss的萬能救助（實(shí)在不行就找觀音，再不行還有如來——如果遇到六耳獼猴和大鵬鳥那種讓人絕望的對(duì)手）。

“二十八宿”是一群身份特殊、很有個(gè)性的神祇，他們中的每一個(gè)，都與一種動(dòng)物對(duì)應(yīng)（亢金龍、井木犴、室火豬、心月狐、鬼金羊、虛日鼠……），也就是說，在天庭中，只有他們和妖類一樣，在食物鏈中擁有著自己的位次符號(hào)——他們?cè)究梢栽凇跋嗌嗫恕钡纳鷳B(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮重要作用，只可惜，隨著降妖思路的改換，他們也就失去了巨大的用武之地，成了配角。

不過在配角里，他們的戲份也還算是很多的。

小雷音寺內(nèi)幫悟空脫困，玄英洞“三木”禽星大戰(zhàn)犀牛精，都與他們有關(guān)。

雄雞一唱天下白

昴日雞，西方白虎七宿之一，在天文學(xué)上，特指西天穹昴星團(tuán)，也就是歐洲占星學(xué)中金牛座七姐妹星團(tuán)。

在電視劇里戴著一頂大雞冠和一只鷹鉤鼻的昴日星官，是二十八宿里，唯二擁有單獨(dú)戲份的神祇——另一位是奎木狼（下凡變成黃袍怪），只可惜，那是個(gè)反派。

要說昴日星官，先要說幾句他下凡降妖的誅殺對(duì)象——西梁女國(guó)毒敵山琵琶洞蝎子精，她在電視劇里最著名的臺(tái)詞，就是那句“我可不是嬌滴滴的女王，有的是力氣和手段”。

蝎子精的美貌，大約是被高估的——《西游記》里這段描寫香艷得很：“那女怪，活潑潑，春意無邊；這長(zhǎng)老，死丁丁，禪機(jī)有在。一個(gè)似軟玉溫香，一個(gè)如死灰槁木。那一個(gè)，展鴛衾，淫興濃濃；這一個(gè)，束褊衫，丹心耿耿。那個(gè)要貼胸交股和鸞鳳，這個(gè)要畫壁歸山訪達(dá)摩。女怪解衣，賣弄他肌香膚膩；唐僧?dāng)狂?，緊藏了糙肉粗皮?！薄鳛槊撘挛杷囆g(shù)的歷史先驅(qū)者，她已經(jīng)用盡了每一個(gè)毛孔里的風(fēng)情，只可惜沒選好觀眾，在唐僧面前跳了大半夜，也不曾見出什么成果

可蝎子精的武藝法力，則屬于被嚴(yán)重低估的那種，今人說起西游記里最強(qiáng)大的妖怪，逃不出大鵬、牛魔王、九靈元圣、金兜洞兕大王、六耳獼猴這幾位，卻常常想當(dāng)然地忽略了這位女流：她使一條三股鋼叉，力敵悟空八戒聯(lián)手合攻能纏斗多時(shí)，更兼尾后一條倒馬毒樁十分霸道，讓行者額頭紅腫、老豬嘴唇起泡，回溯往事，甚至曾在雷音寺聽經(jīng)時(shí)扎傷過如來左手中拇指，連觀音也聲稱“近不得她的身”——這好像是整部西游里唯一弄疼過佛祖的生物。

于是乎，該到了昴日星官大顯身手的時(shí)刻。

雖然從古到今不是忙著下蛋就是被燉成湯鍋，可是中國(guó)文化譜系里，雞的地位還是不低的。

《韓詩外傳》述及雞之“五德”：“頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相呼者，仁也；守夜不失時(shí)者，信也?！?/b>

一種尋常家禽，就這樣暗喻了儒家倫理幾乎所有最重要最關(guān)鍵的稟賦，雖然不會(huì)飛，卻立于綱常的最高處。

南天門外初遇，昴日星官言行得體（停執(zhí)事分開左右緩步而出）、裝束整齊（一身金縷朝衣）、治軍有法度（天兵天將呼其為“主公”——簡(jiǎn)直三國(guó)演義氣象），這是他的“文”。

猴子說明來意，昴日星官對(duì)答：“本欲回奏玉帝，奈大圣至此，又感菩薩舉薦，恐遲誤事，小神不敢請(qǐng)獻(xiàn)茶，且和你去降妖精，卻再來回旨罷。”短短一句話，玉帝、菩薩、大圣，周周全全地顧到，誰的面子都不曾拂去，事急從權(quán)，來不及請(qǐng)旨、來不及獻(xiàn)茶，但做可以不做，說卻必須要說，后者表達(dá)歉意，前者回來再補(bǔ)，敬上與待客的禮貌，絲毫不曾錯(cuò)亂，這是他的“信”。

聽說有難，即刻出發(fā)，也不打聽對(duì)方段位斤兩、究竟有多少勝出把握，急公好義之外，也是對(duì)自家實(shí)力的胸有成竹，這是他的“勇”。

到了毒敵洞外，先醫(yī)八戒嘴，再治行者額，杏林春暖，妙手濟(jì)人，這是他的“仁”。

至于“武”，那就要看降妖時(shí)的表現(xiàn)了。

只可惜，蝎子精是西天路上最害怕天敵的妖怪（或者說，受困相生相克之理最徹底的妖怪）：雞是蝎子的天敵，蝎子對(duì)雞自然該是畏懼的，可這位的“畏懼”已經(jīng)不僅僅是“被雞啄會(huì)死、看見雞會(huì)躲”，而是聽到雞鳴就骨軟筋酥、瞬間失去全部戰(zhàn)斗力。

于是，昴日星官的全部發(fā)揮余地只剩下“對(duì)著妖精叫一聲，那怪即時(shí)就現(xiàn)了本象，是個(gè)琵琶來大小的蝎子精。星官再叫一聲，那怪渾身酥軟，死在坡前?！?/p>

從頭到尾，沒動(dòng)手、沒動(dòng)腳、沒出刀、沒亮劍、沒祭起法寶、沒解開戰(zhàn)袍，大概連汗都沒出、鞋都沒臟，僅僅就是叫喚了兩聲。

是不是連昴日星官自己，都會(huì)覺得有些不過癮呢？

毗藍(lán)婆

同樣的情形，還發(fā)生在昴日星官家族第二次助陣取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的時(shí)候——這次師徒受困的罪魁，是黃花觀里的多目怪，盤絲洞七位蜘蛛妖女的師兄，以及，最關(guān)鍵的，蜈蚣精。

毗藍(lán)婆菩薩來了，她是昴日星官的母親?！段饔斡洝防飿O為罕見的“兩代人先后亮相”，多是老子兒子的形式——牛魔王紅孩兒、李天王哪吒——這次，卻換作母子配。大約雞是雌雄異態(tài)較為明顯的動(dòng)物，公雞母雞的習(xí)性和能力，有著顯著的差別。

所以，毗藍(lán)婆不會(huì)鳴叫、無法使用聲音這個(gè)物理攻擊屬性，作者給了她一個(gè)道具——繡花針，據(jù)說煉自昴日星官的眼睛。抱歉，我在這里想到了“雞眼”這個(gè)梗?？上Ф嗄抗质掷?，少一把修腳刀。

毗藍(lán)是佛家用語，出場(chǎng)卻是道姑的打扮；頂著菩薩的頭銜，卻把兒子送進(jìn)天庭為官。這位老太太，絕對(duì)不是尋常角色。

那根繡花針，非鋼、非鐵、非金，收放自如，誅妖于無形，確切的說，只不過是一縷光，在西游記的法寶譜系里，它的神秘學(xué)色彩也足以傲視群雄。

只可惜，這位不尋常的老太太和她不尋常的法寶，照樣沒有得到什么發(fā)揮的空間。

繡花針被祭在了半空中，于是“響一聲，破了金光”——那個(gè)從多目怪兩肋下一千只眼里散射出的金光，那個(gè)讓孫悟空“向前不能舉步，退后不能動(dòng)腳”、“力軟筋麻，渾身疼痛”終至于“止不住眼中流淚”的金光，這一刻，僅僅“響一聲”，就放棄了全部抵抗。

“毗藍(lán)婆走入觀里，只見那道士合了眼，不能舉步”——又一次地，沒動(dòng)手、沒動(dòng)腳、沒出刀、沒亮劍，那個(gè)兇神惡煞不可一世的邪祟，秒變“合了眼，不能舉步”——不是不戰(zhàn)而屈人之兵，而是不戰(zhàn)就直接面對(duì)了一個(gè)植物人。

還是這一回的末尾，孫悟空的總結(jié)最是到位：“我想昴日星是只公雞，這老媽媽子必定是個(gè)母雞。雞最能降蜈蚣，所以能收伏也?！?/p>

“雞最能降蜈蚣”，有了這一句話，別的，都無需贅言。昴日星官和毗藍(lán)婆戰(zhàn)神一樣的表現(xiàn)，不是他們修煉出了非凡的能力，而是他們?cè)谧约旱奶鞌趁媲?，專心做雞——抱歉，這句話有歧義。

昴日星官和他母親的故事，無非告訴我們這樣幾個(gè)道理：

第一，萬事萬物，都逃不過科學(xué)道理，食物鏈?zhǔn)怯篮闵У摹?/p>

第二，把那么多可惡的害蟲毒物納入自己的菜譜，然后，再把自己納入人類的菜譜，雞真是我們的好朋友。

第三，如果按照自然規(guī)律來寫降妖，西游記會(huì)變得超級(jí)沒意思。

有過競(jìng)爭(zhēng)，有過犧牲，

被愛篩選過程。

學(xué)會(huì)認(rèn)真，學(xué)會(huì)忠誠，

適者才能生存。