? ? ? 何為“封建”社會。“封建”本義是“分封建國”，確立于周朝的一種地方自治的政體。周朝得天下后，將疆土分割封賜給宗室和功臣，使其各建邦國?！蹲髠鳌酚醒裕骸胺饨ㄓH戚，以藩屏周”。各諸侯國名義上歸附王室，受王室節(jié)制，但在其邦國內(nèi)，則擁有相當(dāng)大的自治權(quán)力。這種中央王權(quán)與地方諸侯自治相結(jié)合的政治體制類似于聯(lián)邦治。
? ? ? 近代馬克思理論認(rèn)為人類社會的發(fā)展階段分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會五個階段。中國典型意義上的封建社會一般指從秦始皇統(tǒng)一中國到清朝滅亡這段歷史時期。秦朝一統(tǒng)中國之后，地方政權(quán)完全歸集于中央集權(quán)專政，所謂百代皆用秦制度。
? ? ? 從秦始皇統(tǒng)一中國到辛亥革命推翻清政府，中國經(jīng)歷了二千多年的中央集權(quán)專政統(tǒng)治，也經(jīng)歷了十余個封建王朝的興衰循環(huán)。各個朝代盛極而衰，衰而復(fù)振，治亂興邦，呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性、周期性。
? ? ? 先看看封建歷史上九個大一統(tǒng)朝代的國詐。秦朝，是中國歷史上第一個封建制王朝，由戰(zhàn)國時期的秦國發(fā)展而來，它結(jié)束自春秋起五百年來分裂割據(jù)的局面，成為中國歷史上首個以漢族為主體、多民族共融的大一統(tǒng)中央集權(quán)制國家。遺憾的是到秦二世就滅亡了，只有短短十六年；之后的漢朝，達(dá)到四百零六年，但是漢朝分為兩個階段，分別是西漢二百一十年，東漢一百九十六年；到了晉朝，西晉東晉合計才一百五十六年，況且東晉還不屬于大一統(tǒng)王朝，屬于地方政權(quán)；其后隋朝三十八年；唐朝享國二百九十年；宋朝和漢朝情況類似，北宋、南宋兩宋合計三百二十年；元朝八十九年；明朝二百七十六年；清朝二百六十七年；至此，封建王朝結(jié)束，沒有一個大一統(tǒng)王朝能享國三百年。
? ? ? 這好像成為一個無法避免的規(guī)律性，形成這樣歷史規(guī)律性的原因是什么呢？
? ? ? 其一、中央集權(quán)專政統(tǒng)治者的昏庸殘暴及統(tǒng)治階層的腐敗和對勞苦大眾的殘酷剝削 : 王朝建立之初統(tǒng)治者一般都能總結(jié)前朝覆亡的教訓(xùn)，從親身經(jīng)歷中認(rèn)識到“君舟民水，水能載舟，亦能覆舟”的道理，切身感受到民眾造反的巨大力量，因而能夠保持清醒的頭腦勵精圖治，約束、克制自己的享樂欲望，采取安民、利民、養(yǎng)民、富民等一系列的治國措施，緩和與勞苦大眾的矛盾，力爭社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展，以求長治久安。但是，這種穩(wěn)定的局面甚至是某種“盛世”（例如文景之治、貞觀之治、永宣盛世、康乾盛世），隨著時間的推移，因后來統(tǒng)治者的昏庸殘暴，這種局面被逐漸破壞。他們?yōu)闈M足自己的享樂，不惜橫征暴斂、大興土木、征戰(zhàn)不已，加重民眾的賦稅、徭役、兵役負(fù)擔(dān)；由于統(tǒng)治階層的吏治腐敗，上不能夠匡扶統(tǒng)治者，下不能做有益于國民的事情，中下層官吏競相貪污剝削，導(dǎo)致民不聊生，直至爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭，最終改朝換代。
? ? ? 其二、土地兼并問題的不可逆轉(zhuǎn)性 : 每個王朝建立之初，老百姓手中的土地還是比較充足的，古代作為農(nóng)耕制社會，有老百姓的一口吃喝，自然社會安定，沒有那么多人想要造反。然而隨著朝代的發(fā)展，土地兼并問題愈發(fā)的嚴(yán)重，歷朝歷代都不可避免?；视H國戚占領(lǐng)的土地愈發(fā)龐大，貴族及地主階級通過長年幾代的積累，手中掌握的土地也越來越多。形成土地等資源“私有制”的社會局面。
? ? ? 在本文繼續(xù)下文之前需說明 : 原始社會到封建社會的發(fā)展歷程。人類從形成原始群這個人類社會的雛形起，人類產(chǎn)生的過程也就是原始社會形成的過程，是人類社會發(fā)展的第一階段。也是截至目前人類歷史上最長的一個社會發(fā)展階段。逐步進(jìn)化為血緣家族這個人類社會最早的組織形式，再過渡到出現(xiàn)母系氏族公社這個原始社會基本的社會單位，大約經(jīng)歷了二三百萬年的歷史時期。
? ? ? 在這一漫長的歷史時期，一切都是公有制。人們集體居住，共同采集、狩獵食物，平均分配共同獲取的食物，過著原始共產(chǎn)主義的生活，沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。
? ? ? 到了舊石器時代的晚期，人類開始進(jìn)入母系氏族(母權(quán)制)階段，由幾個氏族或胞族組成部落。各個部落都有自己的名稱、方言、宗教、習(xí)俗和生存活動的地域，并把這種地盤上的天然資源視為自己的東西。各部落繼續(xù)過著太平的原始共產(chǎn)主義的生活。
? ? ? 后來，隨著人口的增多、部落的擴大、生產(chǎn)力水平的提高，便需擴大生存、采集、獰獵地域。部落與部落之間為了爭奪土地、河流、森林和擴展生存地域，開始發(fā)生原始狀態(tài)的武力沖突。原先的共同分配和共同勞動的關(guān)系被破壞，而被“剝削與被剝削”的社會關(guān)系所替代。最終發(fā)展到奴隸社會（夏、商、周，約存在了一千四五百年）的貧富分化階級的“私有制”。自此后，因奴隸社會的“私有制”導(dǎo)致的階級、貧富差距愈來愈大，兩級分化不斷加劇，勞苦大眾的不滿自然就日益暴漲，社會矛盾空前尖銳，無法調(diào)和的社會矛盾終于爆發(fā)了人類有史以來最大規(guī)模、最大變革、最大分裂的“春秋戰(zhàn)國”時期?！皯?zhàn)國”時期是繼“春秋”時期曠日持久的爭霸戰(zhàn)爭，后奠定了“戰(zhàn)國七雄”的格局。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國，標(biāo)志著大一統(tǒng)封建王朝的到來。
? ? ? 在封建社會，統(tǒng)治階級統(tǒng)治其他階級的根本即為土地所有制。統(tǒng)治階級通過掌握土地這一生產(chǎn)資料，對使用土地的勞苦大眾通過繳納地租、放高利貸、契約租賃、雇用佃戶等手段剝削“剩余價值”，但其本質(zhì)是一種“剝削與被剝削”的關(guān)系。
? ? ? 由此可見，朝代的更替，基本上都是通過戰(zhàn)爭來實現(xiàn)的。因“私有制”引起戰(zhàn)爭，并且會永遠(yuǎn)引起戰(zhàn)爭 。
? ? 在漫長的中國封建社會中，起義戰(zhàn)爭風(fēng)起云涌、波瀾壯闊。從秦末大澤鄉(xiāng)起義到清朝太平天國起義，每一個封建王朝都發(fā)生過起義戰(zhàn)爭。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國封建社會大規(guī)模的起義戰(zhàn)爭有數(shù)十次，分散的、小型的農(nóng)民起義更是不計其數(shù)。中國起義戰(zhàn)爭規(guī)模之大、持續(xù)時間之久，在世界戰(zhàn)爭史上是絕無僅有的。
? ? ? 戰(zhàn)爭根源，是產(chǎn)生戰(zhàn)爭的根本社會緣由。在封建階級社會產(chǎn)生戰(zhàn)爭的根源，是以“私有制”為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，以及由此形成的反動政治統(tǒng)治集團(tuán)、民族矛盾、宗教矛盾、爭奪勢力范圍、領(lǐng)土爭端、意識形態(tài)斗爭、邊界糾紛、爭奪戰(zhàn)略資源產(chǎn)地和對抗性的經(jīng)濟(jì)利益沖突等等。這些因素，是引發(fā)戰(zhàn)爭的直接原因，就是史學(xué)界常說的戰(zhàn)爭動因。
? ? 只有在世界上徹底消滅“私有制”，才能消滅戰(zhàn)爭根源，國家方能長治久安。
? ? ? 其三、社會階級流通的閉塞性 : 之前說的土地，是勞苦大眾最基本的生存保障。然而，溫飽之余，人就沒有向上掌握更大權(quán)力的追求嗎？就沒有精神層面的追求嗎？當(dāng)然不是。再看看古代的階級制度和選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)又是如何。例如世襲制和分封制，又比如九品中正制使得階級固化、制度固化。這種情況在科舉制產(chǎn)生之后得到了很大的改善，然而，很遺憾的是，這種改善也是有限的。雖然科舉制度是相對公平的一種選拔制度，但是，教育資源的匱乏及稀缺性導(dǎo)致了受到教育的人群面非常狹窄，形成社會的不平衡問題而產(chǎn)生社會矛盾。有識之士沒有辦法得到用武之地，既然體制內(nèi)無法得到伸展，自然想把你的王朝推倒重新洗牌。
? ? 綜上所述，要最終實現(xiàn)人類社會的永久和平，其根本途徑是消滅導(dǎo)致對抗性利益沖突的種種社會條件，鏟除產(chǎn)生戰(zhàn)爭的社會根源，回歸到“原始共產(chǎn)主義社會”，方能天下太平。不然，周而復(fù)始的改朝換代不過是事物發(fā)展的一個節(jié)點。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 參考文獻(xiàn) : 《中國通史》等
