人界有四塊大陸，其中以南瞻部洲這塊地界最為廣袤，又被人稱為中原神州，其中魚龍混雜，佛道妖三方勢力皆有，主要為人族聚集地。
其上是北俱蘆洲，屬于妖獸橫行的蠻荒地帶，東方為東勝神洲，道門道統(tǒng)布道之所。
西面則為西牛賀洲，世稱西方極樂世界，乃佛門道統(tǒng)布道之所。
佛道妖分據(jù)三洲，成三足鼎立之勢。
不過世人久居一州，皆以此為人界之正，又因四面環(huán)海，接海處冰墻高有百丈，綿延萬里，茫茫無邊，致使其余各洲如是一座孤島一般，與世隔絕。
是以絕大多數(shù)凡人一輩子連一國也出不了，更不用說去往其他大洲了。
在世人眼里，這個世界自然都是以陸地為主，偶有幾條大江大河，那也影響不了什么。
就像人族向來都是人界之主一樣，任你妖魔鬼怪再如何厲害，那也取代不了他們在人界的地位。
殊不知四大部洲的陸地總面積也只占人界的十分之三而已，其余則全是海族領(lǐng)地。
人一但跳不出自身的認(rèn)知范疇，那便是畫地為牢，坐井觀天，永遠(yuǎn)都將自己困在自己設(shè)好的牢籠里。
興許對于他們而言，那也未嘗不是一件掩耳盜鈴，自欺欺人的美事。
只有當(dāng)修行者踏上山顛，重新俯瞰腳下的蕓蕓眾生時，眼界豁然大開，才明白凡人之凡，乃在其靈性蒙塵，迷戀于色欲界，以我為我，不知我身有神，貴外放而輕內(nèi)守，甘與萬物生滅沉淪之故。
順凡逆仙，這也是為何儒釋道三教修行中人，在道行越深，懂得越多，離道越近時，反而越覺得自己渺小無知。
一步步謹(jǐn)小慎微，生怕驚擾到天外有天的人上人。
總算中原神州這塊大陸上靈氣盎然，眾生靈得以在此汲取天地之精，各證其道，從而脫離三界輪回之苦。
那些個神仙鬼怪也越來越多的出現(xiàn)在凡人視野之內(nèi)，使得欲要遮掩天機(jī)的各方世俗朝堂都無法以迷信之說繼續(xù)敷衍民眾，只好到處設(shè)廟建祠，塑神像金身，以香火供奉神靈。
謂之凡行善積德，忠君報國者，身死而魂存，便可成神，將一國氣數(shù)與神靈相連，教人向善，以便于管教。
不論最后能不能達(dá)到目的，至少引導(dǎo)了百姓不造惡業(yè)，那本也是無可厚非的治國之策。
但凡善事有了人為便是偽善，刻意尋求的善道自然便也無法證得果位。
真正的修行者有兩類，一者為虛修，虛修者，即是修那虛無縹緲，世人無法以肉眼看到的真我，找到那顆純粹本心。
所謂借假修真，便是借助身體這個假我，從而在紅塵之中修煉，尋回本源真我。
類似于道門的去蕪求真，返璞歸真，佛門的破去萬相，明心見性，斬斷紅塵紛擾之后的覺悟者。
此類虛修多在儒家盛行，發(fā)乎本心去為人處事，以積攢自身之浩然正氣而證得大道。
然而術(shù)法神通并不顯現(xiàn)于人前，故而人們都認(rèn)為儒家只是一群會之乎者也的書呆子罷了，從來都不算什么修行者行列。
反而是另一類實修，即道門和佛門最受修士所追捧。
因為這兩門各自都有具體功法和門派類別，那些騰云駕霧和御劍飛行的神僧仙人，多出自于佛道兩門，哪怕是自武道而出的劍氣二宗，那也是實實在在的修行者。
可佛道兩門更重根骨和悟性，若生來二者皆無，那多半便是與修行無緣。
只有那提倡有教無類的儒家，時刻教導(dǎo)門生：吾善養(yǎng)吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。
其為氣也，配義與道;無是，餒也。
是集義所生者，非義襲而取之也。
行有不慊于心，則餒矣。
此氣出于天地，流于變化，善養(yǎng)而入道，常以此氣在心胸者，天下莫能與之?dāng)骋病?/p>
其實儒家圣人早已明說了儒家修行之要在于養(yǎng)那股頂天立地的浩然君子氣。
可惜凡人著于外相，莫說什么浩然君子氣，隨便一些雞毛蒜皮的小事都能使自己沾染上怒氣和怨氣。
心胸能納天地之氣，不以凡俗之事而亂心者，大概也只有儒家那屈指可數(shù)的圣人可以做到了。
然儒釋道三教大道同源，若說一方所修為虛為實，則有陰陽偏頗之失。
只是三教教義有別，儒家輕術(shù)，常以教化在身，給人感覺便是只會嘴上功夫，實則內(nèi)養(yǎng)浩然氣，修在不覺中。
又有修身齊家治國平天下的入世務(wù)實理念，另辟蹊徑，同樣可以證道。
道門和佛門重術(shù)也重道，但聲名在外，術(shù)法神通屢見不鮮，同時兩家一個講自然，一個講因果，大有出世之學(xué)。
故而三教虛中有實，實中藏虛，陰陽相合，在通往大道的本質(zhì)上其實都是一脈相承。
至于其他千奇百怪的證道之法，不論如何輕巧詭譎，離三教根本者，一律會被視作左道邪修，非我修行正宗。
尤其是人族之外的其他生靈，在其他修士眼里，都如同過街老鼠一般。
道理其實很簡單，天界留給人界的只有一線生機(jī)，此地靈氣在眾修士的不斷加入和汲取，總有走向衰竭的一天。
凡人杰地靈之處，無不是因鐘靈敏秀，人煙稀少所養(yǎng)就的，在質(zhì)樸的環(huán)境下方能溫養(yǎng)出更加濃郁的靈性氣息。
只有近天地自然者，才更易于在道上行的更遠(yuǎn)，悟性圓融，更易尋回本真，從而以人道入世，證天道而出世。
一但生靈多了，智巧絕學(xué)，求術(shù)而輕道，迷亂失衡，便會徹底丟失自我，同化于物。
是故上古之人得道者多，大半與其所處環(huán)境有關(guān)，物稀人少則向內(nèi)，敏感天人之心，念頭通達(dá)宇內(nèi)。
而今時物盛人雜則欲求于外，擾亂天心，疲于奔命，至死不明道所為何。
人族自身求仙問道本就這般不易，途中再來其他生靈爭搶這一線生機(jī)，那些自恃為修行正宗的修士豈會坐視不理？
于是乎降妖除魔，替天行道的大旗自然便會被各種義士所高高舉起。
正所謂名不正則言不順，言不順則事不成。
出師要有名，這是人族千百年來慣用的伎倆。
至于坊間傳聞的妖魔如何做惡害人，如何兇殘可怖，“天”知道。
反正自古以來，那些妖類殘害人族的禍?zhǔn)虏簧伲俗宄的У膲雅e更多。
仿佛妖類妖惑于人便是作惡，而修士除妖便是濟(jì)世為民的大善之舉。
至于人與妖，孰善孰惡，孰正孰邪，不論來自哪方觀點，都會失了公道。
只有那個高高在上的“天“，以萬物為芻狗的“道”，以及得道而成為天外天的神仙們可以說上兩句：勝者“正”，敗者“邪”，公道與否，全在人心。
這不，位于中原神州沿海地帶的龍門鎮(zhèn)上，自以為正的人族凡夫們，又在七嘴八舌的議論著：今年月夜，每到子時便會瞧見越來越多的海怪出海登岸后又迅速被來自四方奇裝異服的修仙者所獵殺。
龍門鎮(zhèn)的一家酒肆，名為“好漢三缸”，世代扎根在此，每過十年，連帶靠近東海周邊的所有行業(yè)都會迎來生意最紅火的時候。
“你們昨夜可聽見大海怪的嘶叫聲嗎？嘿嘿，那家伙像牛一樣，叫的老慘了…”
“你就這點出息，只敢聽不敢出門去看看那海怪長啥樣？”
“我怎么就聽見隔壁勾欄的婆娘半夜殺豬似的哭喊呢…”
“哈哈哈…沒準(zhǔn)那海怪上了岸就都成了婆娘，這樣咱們龍門鎮(zhèn)的光棍也能享受享受世家子弟的上流生活了…”
滿身酒氣的光膀漢子一臉油膩的和鄰桌同類開起了葷腔，意猶未盡又以手背抹了抹嘴角油漬，眼神玩味的笑道：“嘿嘿，三妻四妾，只怕我們這輩子只能通過這種方式來實現(xiàn)了。
聽說下海村的劉老頭夜間打漁碰上了風(fēng)浪，連人帶船給掀翻進(jìn)了海里，本以為這條老命就這樣完了，誰知就在他萬念俱灰時卻突然有一婆娘游了出來，你們猜那婆娘做了啥？”
好漢酒肆內(nèi)大小五十來桌，全部滿滿當(dāng)當(dāng)，人頭攢動，聽著那光膀漢子說故事，饒有興致的一同好奇問道：“做了啥？”
漢子提起手邊的一缸酒猛灌了一口，大是遺憾道：“他娘的，這么好的事我咋沒遇到呢？”
其余聽客見那漢子放下酒缸，嘆氣一聲，又自顧拿起了桌上的燒雞大快朵頤，均是罵罵咧咧起來：“你大爺?shù)馁u什么關(guān)子，有屁快放，我們都等著呢…”
另一位漁夫打扮的中年男子放下手中碗筷，沉聲笑道：“這事我熟，老劉頭和我同村的，那女子當(dāng)日見他沉入海中快要窒息，竟然直接親了過去。
說來也怪，老劉頭嘴里吸進(jìn)了不知何物，非但沒有被淹死，反而如魚得水…”
“嘖嘖嘖…這老劉頭艷福不淺啊，那水里的婆娘真是海怪嗎？長的咋樣，美不美…”
聽客們迫不及待的說出自己心里的欲望。
光膀漢子大抵是覺得被這中年漁夫搶了風(fēng)頭，有些后悔關(guān)子賣貴了，趕忙續(xù)道：“美，絕美，他娘的，老劉頭就不是個東西，那婆娘把他救上岸后就說要報答她的救命之恩，只是那婆娘的要求也古怪的很，說是非要報答的話，能不能給她紫河車，動物的也行，當(dāng)然人類的最好…”
“老劉頭還沒聽她說話就先傻眼了，面前這婆娘居然全身赤裸，一絲不掛啊…”
“嘖嘖嘖…你們也只能過過耳癮，可恨當(dāng)時老子沒在場，老劉頭年紀(jì)大了身體也不中用…真真的美嬌娘，那身材圓潤的…前凸后翹，膚白如玉，摸上去滑溜溜…呦…真是要人老命嘍…”
“去去去…好像你摸過一樣…”
聽客們雖是不屑，可都一個個耳朵豎起，血脈噴張，好似在等待著什么發(fā)生一樣。
唯有角落里，一個小姑娘聽得面紅耳赤，忍不住一拍桌子，直起小身板，氣鼓鼓罵了一句：“不堪入耳，一群下流無恥之徒…”
小姑娘身邊坐了一位面戴銀色龍紋面具的少年，笑了笑，不經(jīng)意間并攏雙指，立時一道凡夫微不可查的無形劍氣出現(xiàn)在她頭頂，繞了兩圈，最后附著在其雙耳之上。
隔絕了外界嘈雜音響，小姑娘卻并不滿意，一跺腳，奈何人小聲微，加之此地魚龍混雜，吵囔不絕，誰也沒有在意他們。
“非禮勿聽，非禮勿聽…”
小姑娘對面的三位老者，笑呵呵的露出整齊劃一的老殘牙，美滋滋的喝下第三缸好漢酒。
酒下三缸做好漢，入海降妖保萬民。
