（一）
大概是還在念大學(xué)的時(shí)候，我就一直不明白一件事情，為什么半個(gè)小時(shí)八塊錢(qián)能吃飽的一頓飯，而很多人卻偏偏喜歡花上個(gè)兩個(gè)小時(shí)二三百塊錢(qián)。
或許是那時(shí)候沒(méi)有什么錢(qián)，偶爾和同學(xué)一起去了一趟好些的餐廳，吃上一頓昂貴的飯菜就覺(jué)得心疼，也會(huì)覺(jué)得既浪費(fèi)了時(shí)間，又沒(méi)有八塊錢(qián)一碗的面吃的飽。
現(xiàn)在的地邊攤自然是越來(lái)越不好找了。但類(lèi)似于地邊攤的普通小店還是隨處可見(jiàn)。
可能是長(zhǎng)久以來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣，喜歡吃地?cái)偝詰T了的姑娘，偶爾走進(jìn)大餐廳會(huì)有種很不習(xí)慣的感覺(jué)。
相比較街巷中的小店而言，我總覺(jué)得去大餐廳吃一頓飯?zhí)莩蕖?/p>
當(dāng)然它的優(yōu)點(diǎn)的確是比小餐廳多得多，比如：干凈衛(wèi)生，又比如給人的感覺(jué)舒適溫馨，另外便是服務(wù)方面讓人舒心。
直到有一天我結(jié)識(shí)了一個(gè)新詞“儀式感”，我明白了，吃飯也是一種儀式感。
我是一個(gè)喜歡吃地邊攤的姑娘，換言之我不是一個(gè)有儀式感的人。
（二）
第一次了解儀式感還是因?yàn)閱挝煌?，她們?nèi)ハ愀塾螌W(xué)，回來(lái)舉辦了一場(chǎng)重大的歡迎儀式。
場(chǎng)面壯觀，儀式感滿(mǎn)滿(mǎn)，當(dāng)時(shí)就被震驚了。自此之后，儀式感便被納入幼兒園的教學(xué)課程和主題活動(dòng)當(dāng)中。
比如讓孩子吃飯前先背誦一首感恩詞，讓他們懂得感恩父母，感恩老師，感恩農(nóng)民伯伯，這樣的儀式感告訴孩子這是一件很重要的事，吃飯要懂得感恩，不能浪費(fèi)。
很多孩子吃飯的時(shí)候不好好吃，在餐桌上各種玩。當(dāng)然不好好吃飯的原因有很多，但其中一個(gè)原因就是缺少儀式感，孩子或許根本就不懂得好好吃飯對(duì)身體健康的意義，當(dāng)然更不會(huì)懂得這些食物的來(lái)之不易和對(duì)能為他提供溫飽之人的感恩。
可能對(duì)于儀式感，很多人還不是很了解這個(gè)詞。
所謂儀式感：就是人們表達(dá)內(nèi)心情感最直接的方式。
法國(guó)童話(huà)故事《小王子》中有一段關(guān)于儀式感的描寫(xiě)。
狐貍說(shuō)：“你每天最好在相同的時(shí)間來(lái)。比如說(shuō)，你下午四點(diǎn)鐘來(lái)，那么從三點(diǎn)鐘起，我就開(kāi)始感到幸福。時(shí)間越臨近，我就越感到幸福。到了四點(diǎn)鐘的時(shí)候，我就會(huì)坐立不安；我就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福的代價(jià)。但是，如果你隨便什么時(shí)候來(lái)，我就不知道在什么時(shí)候該準(zhǔn)備好我的心情，應(yīng)當(dāng)有一定的儀式?！?/p>
“儀式是什么？”小王子問(wèn)道。
“這也是經(jīng)常被遺忘的事情?！焙傉f(shuō)，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同?！?/p>
儀式感提醒我們：生活不只是茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
（三）
當(dāng)我懂得儀式感的時(shí)候，我開(kāi)始重視節(jié)日，重視禮物，重視特別日子的用餐和話(huà)語(yǔ)。
生日的時(shí)候，許一個(gè)美好的愿望；情人節(jié)的時(shí)候，送一朵愛(ài)的玫瑰；各種傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，吃一頓大餐，好好陪陪父母。
每一個(gè)特別的日子之所以特別，自然是因?yàn)槿藗冑x予了它儀式感。
或許有人會(huì)認(rèn)為儀式感只是一個(gè)形式。
可能源于中國(guó)人普遍的內(nèi)斂性格，不善于表達(dá)。但是如果夫妻之間多一個(gè)簡(jiǎn)單的擁抱，多一個(gè)甜蜜的輕吻，多一些用心的小禮物，或許這些獨(dú)特的儀式感會(huì)讓夫妻情誼會(huì)更深，更與眾不同。
一樣是生活，有些人能過(guò)的很精致，有些人卻過(guò)的很邋遢，這一切完全取決于你對(duì)生活的態(tài)度，儀式感就是一種對(duì)生活的尊重。
儀式的正式定義是指“典禮的秩序形式”，是在一定場(chǎng)合舉行，具有專(zhuān)門(mén)程序、規(guī)范的活動(dòng)。在人類(lèi)學(xué)研究范疇內(nèi)，儀式是人的一種社會(huì)行為，是重大事件的一種形態(tài)，是一種非物質(zhì)的文化傳承載體。
儀式意味著重大事件的開(kāi)始或結(jié)束，象征承諾、宣誓、慶祝、改變甚至升華。人們從儀式上看到的是某種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)位置變化的信號(hào)，儀式是要求人們重視這些信號(hào)的一個(gè)行動(dòng)。
成人的世界需要儀式感。
（4）
儀式感具有特殊的心理功效，它不僅僅適用于大人，更適用于孩子！
所以有些學(xué)校將儀式感作為一種重要載體，比如入學(xué)儀式、開(kāi)學(xué)典禮、升旗儀式、畢業(yè)典禮、校慶典禮、頒獎(jiǎng)儀式儀式教育活動(dòng)。
它強(qiáng)調(diào)儀式的象征符號(hào)，注重儀式背后存在的文化內(nèi)涵。
那么家庭中在育兒教養(yǎng)中的儀式感是什么呢？
儀式感是告訴孩子這是一件很重要的事，成人是很認(rèn)真的在跟你溝通，不是你隨便聽(tīng)聽(tīng)就行的。
比如說(shuō)餐桌禮儀，告訴孩子吃飯先要輔上桌布，端菜上來(lái)，擺放好餐具，長(zhǎng)輩先入坐，小輩再坐，夾菜過(guò)程中要謙讓等之類(lèi)的一系列儀式，讓孩子有儀式感，他會(huì)認(rèn)為這是一件很重要的事，成人都在這樣做，孩子也應(yīng)該慢慢的去適應(yīng)。習(xí)慣了，這就成為他們?nèi)馍碇械膬?nèi)化。對(duì)其以后的生活，工作有其極大幫助。
比如過(guò)春節(jié)的時(shí)候，大人們和孩子一起放鞭炮，貼春聯(lián)等，跟孩子講關(guān)于過(guò)年的傳統(tǒng)故事，那么過(guò)年的儀式感就體現(xiàn)出來(lái)了，這會(huì)讓孩子覺(jué)得這是一個(gè)重要的節(jié)日，這是一個(gè)與家人團(tuán)聚的節(jié)日。
成人出席宴會(huì)帶孩子也是一樣，選一套適合宴會(huì)的小禮服，不僅體現(xiàn)了對(duì)舉辦宴會(huì)的人的尊重，也告訴孩子出席宴會(huì)前是要精心打扮一番，也是一種儀式感的表現(xiàn)。
著名文化學(xué)者、中國(guó)社科院哲學(xué)所研究員李河認(rèn)為：“儒家的儀式非常完備，大到祭拜天地祖宗，婚喪嫁娶，小到生日節(jié)日，都有一整套嚴(yán)格的儀式?！?/p>
李河表示：“儀式感的消失，讓整個(gè)群體的精神世界徹底地?zé)o法安頓，道德沒(méi)有了寄托，最終造就的是一大批沒(méi)有終極關(guān)懷的物質(zhì)主義者?！?/p>
這聽(tīng)起來(lái)好可怕，我是一個(gè)喜歡吃地邊攤的姑娘，換而言之，我也是一個(gè)沒(méi)有儀式感的姑娘。為了不淪落成為那一大批沒(méi)有終極關(guān)懷的物質(zhì)主義者之列，為此我做深刻反思。
儀式感所帶給人類(lèi)的意義感，莊重感，認(rèn)真感，緊張感和在場(chǎng)感和參與感是不容忽視的。儀式在其儀式感中有其獨(dú)特的魅力所在。
如果現(xiàn)在你還認(rèn)為一年三百六十五天每一天都是沒(méi)有什么不同的，各種節(jié)日都是沒(méi)有必要過(guò)的，情人節(jié)是普通的一天，生日是普通的一天，感恩節(jié)也是普通的一天，那么你的生活必定將會(huì)很平淡，沒(méi)有任何情趣可言。
于丹認(rèn)為，與古人相比，今天中國(guó)人的生活方式似乎少了一些情趣。
她在演講中說(shuō)：“我一直有一個(gè)困惑，感覺(jué)當(dāng)下生活節(jié)奏越來(lái)越匆忙，生命中越來(lái)越缺乏儀式感。沒(méi)有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不安靜。如果不依賴(lài)某種儀式，人是很難沉靜下來(lái)的。所以，我試圖從中國(guó)人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽(tīng)琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個(gè)人都可以企及的世俗的儀式?！?/p>
那么你呢？如何看待和認(rèn)識(shí)儀式感的呢？
