一位北京的老中醫(yī)，專治癌癥幾十年。我問他：接觸了這么多癌癥患者，發(fā)現(xiàn)癌癥的病因是什么？

他說：大部分因為生悶氣不發(fā)泄出來而得病，再就是因果。萬物有靈魂，善待他人與一切眾生。這也就是佛的思想。然而許多學(xué)佛的人只念經(jīng)，思想不改變則不管用，該生病還是生??！所以我們需要放下一切，放下所有的塵世，自然健康！

這個改變思想，放下自然健康的話，可以放到六七百年前，活了86歲的著名畫家黃公望身上。

1.

黃公望的人生，以50歲為分水齡，50歲以前熱衷功名，讀遍四書五經(jīng)，考科舉，由于元朝科學(xué)制度的變革，到了45歲，才在浙西廉訪司當(dāng)了一名書吏。

官還沒做幾天，他的上司張閭，因貪污舞弊掠奪田產(chǎn)逼死了九條人命，朝廷抓了張閭，順便把黃公望也抓了。

等黃公望出獄時，已經(jīng)過了五十歲。唐朝的杜甫說：“人生七十古來稀”。元朝人的壽命與唐朝人相差無多，能活到70歲以上的一樣很稀少。所以，五十歲的黃公望，出獄后，等他它的除了死亡，似乎也就只剩下死亡了。

可死亡從來不是人生最可怕的事情，人生最可怕的事是人未老，心已死，心死了，時間也就不屬于你，跟著死了。

所以，世上有一種長壽，就是在眾人都覺得無望的時候，用自己喜歡的方式度過。不泯然于眾，只遵從內(nèi)心真實的感受，欣然向前。

儲時健75歲種橙子，幾年后橙子遍山坡。而黃公望，?50歲，約等于現(xiàn)時75歲吧，與他過去的生活決裂，放下過往，拒絕了做官朋友對他的邀請，將人生開啟了另一種模式。

他自名“大癡”，要潛心學(xué)畫畫。

這看起來比種橙子不切實際多了，有多少人少年學(xué)畫，老來依然一畫難看？但黃公望卻決定一件事，便毅然決然去做，就算當(dāng)時的著名畫家趙孟頫的外甥，也是畫家的王蒙都對他說太晚了，他也不管不顧，悶頭在山水間出發(fā)了。

他每天坐在一塊大石頭上，盯著對面的山看，一看就是幾個小時，眼都不眨。

王蒙不解，跟在他身后去看。每次都看到他坐在大石頭上紋絲不動，風(fēng)刮過，鳥飛過，人走過，都絲毫不能影響他，就像坐化了一般。

王蒙實在忍不住了就問：你每天坐在大石頭上，干什么呢？

黃公望說：我在看山看水啊，觀察鶯飛草長，江流潺潺，漁人晚歸。

王蒙應(yīng)該是點了下頭的，他說：那你繼續(xù)看吧！

說過這話不久，他便得以師從趙孟頫學(xué)畫，趙孟頫于書畫詩文諸藝都有極高的修養(yǎng)，尤其提倡以書法用筆作畫和作畫“貴有古意”，對黃公望的畫風(fēng)產(chǎn)生了巨大影響。

2.

得到老師指點的黃公望，作畫不輟，畫風(fēng)成熟且不斷創(chuàng)新。

那些觀山看水的歲月，讓他獲得了豐富的素材與靈感，萬千丘壑都儲于心。停下來之后，面對著那些紙張，他畫意噴礡，神識全在眼前的高山大河，小橋人家上，世事紛擾都是和他不相關(guān)的。

這也促進(jìn)了他寫實山水畫風(fēng)的形成，他的畫作大多是本人見過的真山實水。游吳地華山，他畫了《天池圖》，寓居松江玄真道院時，他畫了《芝蘭室圖》。所見美景都被他傾注到了筆端，流瀉到了紙上。

到62歲時，他畫名大振，真正的大器晚成。《柳市桃源》、《春林列岫》、《江深高閣》、《雪山旅思》等20幅作品，清雅秀潤，筆法精妙，是他山水畫創(chuàng)作的第一個高峰。

然而，黃公望雖然四處游歷，尋山問水，觸景會心，筆端生機勃勃，畫作意趣盎然，栩栩如生，他卻依然覺得沒有畫好，缺乏他的老師趙孟頫所要求的古意。

于是從71歲起，他作《仿古二十幅》，仿作李思訓(xùn)、李昭道、楊升、項容等20幅作品，歷時四年時間，至75歲方成。這其間艱辛，都表現(xiàn)在耐心的臨摹與潛心的創(chuàng)新上。

他自題說：“……晉唐兩宋名人遺筆，雖有巨細(xì)精粗之不同，而妙思精心，各成極致。余見之不忍釋手，迨忘寢食，間有臨摹必再始已，此學(xué)問之吃緊也。……非景物不足以發(fā)胸襟，非遺筆不足以成規(guī)范，是二者，未始不相須也?！?/p>

用景致抒發(fā)胸懷，不忘吸收前人的精華。黃公望的仿古畫模仿前人，又加入了他自己的見解與筆法，二者相輔相成，終令他的畫作超越了古人。

這是他畫作的第二個高峰。

半年后，他的朋友危素遠(yuǎn)途來訪，見到這些畫后愛不釋手，黃公望于是全部贈送給了他。

從五十歲學(xué)畫，到七十幾達(dá)到畫作的第二個高峰，黃公望把全部的精力放在自己關(guān)心、傾注的美好事物上，付出了極大的耐心，與足夠的用心。在觀景與畫畫過程中，他的生理與精神也得到了很好的協(xié)調(diào)，這也是他長壽的原因。

危素對畫的喜愛，更讓他的內(nèi)心無比欣悅，這種欣悅帶來的健康功效，堪比現(xiàn)今老人吃了無數(shù)的保健品。

3.

黃公望畫作的最高峰，自然是名垂后世，被稱為中國十大傳世名畫之一的《富春山居圖》。

明末年間，有一副畫傳到了著名的收藏家吳洪裕手上，他把這副畫看得比命還重，常常一個人關(guān)起門來欣賞。去世前，跟家里人說了句：

這幅畫我得帶走，你們把它燒了吧。

家人看著吳洪裕死前最后一口氣就是咽不下，只好當(dāng)他的面開始燒畫，侄子吳靜庵趕到，扔出另一幅畫，偷梁換柱，將這畫從火盆里奪出。

畫雖然被救下來了，卻在中間燒出幾個連珠洞，斷為一大一小兩段，起首數(shù)尺已焚毀。幸存下來的，也是火痕斑斑了。

這副驚險中得生的畫，就是《富春山居圖》。

從此，《富春山居圖》一分為二。圖首啟承之挺拔大山，成了孤獨的剩山；后八分之七蜿蜒山陵的江水、松林、趣樂、閑逸、寧靜、樵夫、垂釣者，史稱《無用師卷》。如今，《剩山圖》為浙江博物館所藏，《無用師卷》則在臺北故宮。

殘存的真跡，令人有些意興闌珊，卻也莫名激動。這畫，終不至被癡畫之人毀滅，留存了下來。

創(chuàng)作《富春山居圖》時，黃公望已80歲高齡。創(chuàng)作原由，在于一次從松江至浙江富陽，黃公望偕師弟無用同行。見富春江面，江面如練、漁歌唱晚。愛景如命的黃公望被驚呆，決意住下來描繪它。吳用只好獨自云游去了。

為了畫好這幅畫，每天天一亮，黃公望就戴著竹笠，穿著芒鞋出門，沿江走數(shù)十里，風(fēng)雨無阻。

他奔波于富春江兩岸，觀察煙云變幻之奇，領(lǐng)略江山釣灘之勝，并身帶紙筆，遇到好景，隨時寫生，這一畫，就是忙忙碌碌的四年。

在中國歷史上，從來沒有一個人用了四年，和河流真正的對話。對話中，可以說富春江讀懂了黃公望，黃公望也讀懂了富春江。

周圍的人不理解這個耄耋老人，都說：快死的年紀(jì)了。每天還活得匆匆忙忙，何必呢？

而對于黃公望來說，遇到好景就停下來畫，心隨念走，身隨緣走，死并是一件著急的事，他每天快要忙死了，忙著做自己該做的事。每天總是有畫不完的畫，寫不完的字，走不完的路，看不完的景。

就算接近人生的終點又如何，我高興，我開心，這就夠了，內(nèi)心的感受才是這個世界上最重要的事。

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前半卷《富春山居圖·剩山圖》

尺幅：縱31.8厘米，橫51.4厘米

4.

四年之后，黃公望84歲，《富春山居圖》全部完成。當(dāng)黃公望將《富春山居圖》畫完，他長舒一口氣，重重將筆扔入江中，長吁這一生，我完成了。

這個用四年時間孕育出的孩子，為長卷，山峰起伏，林巒蜿蜒，平崗連綿，江水如鏡，境界開闊遼遠(yuǎn)，雄秀蒼莽，簡潔清潤。

不僅有蘇東坡想看的“遠(yuǎn)山長、云山亂、曉山青”，更有屈原想看到的滄浪之水，可以濯吾纓。河流喜悅的聲音，河流哭泣的聲音，都在畫中流瀉。黃公望自己科考時的得意，46歲時坐牢的痛苦也在畫中雜鞣。

他將一生的心路與選擇都融進(jìn)了這幅畫里，不僅畫的是景，更是畫的人生。

畫中，黃公望把人藏在山水之中，畫里有8個人，一般的人只能找到5個。在黃公望看來，人在山水之中，不需要被別人看到，領(lǐng)悟與回顧，人的一生，其實就是也無風(fēng)雨也無晴。

后世的畫家對此圖評價極高。董其昌說：

“此卷一觀，如詣寶所，虛往實歸，自謂一日清福，心脾俱暢。”說出了這畫對人精神上的影響。

鄒之麟認(rèn)為：“知者論子久（黃公望）畫，書中之右軍（王羲之）也，圣矣。至若《富春山居圖》，筆端變化鼓舞，又右軍之《蘭亭》也，圣而神矣?！睂⑦@幅畫提到了王羲之《蘭亭序》的高度。

這幅畫更把趙孟頫所創(chuàng)造的新法推向了一個高峰，自出一格。元畫的特殊面貌和中國山水畫的又一次變法經(jīng)此得以完成。元畫的抒情性也全見于此卷。

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后半卷《富春山居圖·無用師卷》全卷

尺幅：縱33厘米，橫636.9厘米

5.

畫《富春山居圖》的這些年，由于他搬過住所，他的師弟無用到處找他，公元1353年，無用師弟終于來到了黃公望的居所。

當(dāng)看到巧奪天工的《富春山居圖》時，無用師弟熱淚縱橫。

而喜極而泣的黃公望則不發(fā)一言，悄然在畫卷題上無用的名字，舉手將自己用了全部生命完成的《富春山居圖》，贈予無用師弟。

四年的嘔心瀝血，黃公望毫不在意，與其獲取浮名，不如一場君子之交。

黃公望畫完富春山居圖的頭一年，曾至吳興訪王蒙，那時候王蒙剛剛把為郡曹劉彥敬所作的《竹趣圖》畫完，王蒙求黃公望教正，黃公望認(rèn)為可添一遠(yuǎn)山和樵徑，王蒙接受了他的建議，添筆之后，頓覺畫面幽深峻峭，別增大自然之趣。

想當(dāng)初，黃公望決意學(xué)畫之時，王蒙曾直指黃公望學(xué)畫太晚了，其后卻又被他的專注精神感動，告知了當(dāng)時的名畫家趙孟頫，讓他得以師從大家學(xué)畫。

如今，三十多年過去，黃公望的成就遠(yuǎn)超王蒙，以至于南宋山水畫之變，始于趙孟頫，成于黃公望，黃公望因此成為百代之師。

繼趙孟頫之后，他徹底改變了南宋后期院畫陳陳相因的積習(xí)，開創(chuàng)了一代風(fēng)貌。

不僅獲得當(dāng)世和后世敬仰，黃公望更在這些“遠(yuǎn)山長、云山亂、曉山青”的畫里，找到了整個世界，也讓他的人生得以圓滿，直至高齡壽終，長笑而逝。至今依然可以想到，黃公望離世時，臉上一定無比安詳，面帶微笑。

他的一生毫無遺憾地走了！

6.

黃公望30多年的繪畫歷程，提筆四顧天地窄，萬念皆空全是畫。不僅做到了對過往功名的放下，生活也更充實，胸襟更開闊。著有《寫山水訣》，并將其心得體會，悉心教授弟子。

由于黃公望61歲加入全真教，明人劉鳳《續(xù)吳先賢贊》記：“為黃冠(道士)，往來吳越間……教授弟子，無問所業(yè)，談儒、墨、黃、老……”

儒與道，入世與出世，看似截然相反，背道而馳，其實是中國傳統(tǒng)士人思想中不可分割的一體，對立而統(tǒng)一。得意之時入世，失意之時出世，精神總有寄托的場所。

正因為有這樣巧妙的精神調(diào)劑理論的存在，黃公望的人生在50歲看似無望的年月里有了寄托，也讓他得以高壽，活出了另一種驚天地的風(fēng)貌。

而畫畫，就是他精神調(diào)劑的出口。這一“煙云供養(yǎng)”的生活方式，也讓他有限的生命最大限度延長。

作畫時，由于內(nèi)視自己，意識集中于一點，萬念皆空，因而心平氣和，頭腦清醒。又由于大腦皮層很穩(wěn)定，能量消耗減少，有利于機體健康。是一種很好的養(yǎng)性養(yǎng)生過程。

養(yǎng)生也講究步行。黃公望在他觀景畫畫的人生里，每日里竹芒輕杖，背著畫卷帶著干糧一路在山水間前行，山林寂靜，流水無痕都成了他人生的注腳，直至白發(fā)滿頭的暮年。

另一條流傳很廣的長壽智慧是：

不生氣，就不生病。心情好，可“殺癌。

90%的疾病都和心情不好相關(guān)，情緒低落會使自然殺傷癌細(xì)胞的威力下降20%以上。所以心態(tài)對于養(yǎng)生相當(dāng)重要。

而黃公望從放下官場，歸隱林泉，決心畫畫，沒有怠惰和懷疑，決定了就行動，是真的心態(tài)良好，灑脫，也是真的曠達(dá)，人生從此海闊天空。

就拿他將畫贈予危素與吳用師弟來講，他像是一個種花的人，種下、施肥、然后用數(shù)年之久等待花開，花開一瞬，他卻將花摘下，舉手贈予他人。

享受追求的過程，卻從不在意結(jié)果的得失。

而現(xiàn)代的許多人，不僅在得失之間焦慮彷徨，一旦追求的東西短期內(nèi)得不到，便沒有耐心繼續(xù)付出與等待，生命也在惆悵與失意中反反復(fù)復(fù)，疾病也自然相當(dāng)親睞這樣的人。

很多的時候我們生病了，怪空氣，怪飲食，卻有沒有怪過我們自己的思想？

古人說：“思無邪僻是一藥，行寬心和是一藥，心平氣和是一藥，心靜意空是一藥”。四藥并用的境界，高壽的黃公望做到了。

有人扯蛋：古代能被人記住的畫家詩人，多半都是長壽的，要不然，他們沒有時間來寫出畫出那么多的傳世名作。但蛋，可以從兩方面來扯，想想，如果不是他們的內(nèi)心有著豐盛的向往，能夠放下過往的桎梏，不斷出發(fā)，哪里又能夠活到那樣高齡。

86歲，黃公望走到人生的終點?；仡^望，50歲，黃公望的人生盛宴才僅僅是剛剛開始！