晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰:"原三日即下矣。"群臣左右諫曰:"夫原之食竭力盡矣，君姑待之?！骞?"吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也。"遂罷兵而去。原人聞曰:"有君如彼其信也，可無(wú)歸乎?"乃降公。衛(wèi)人聞曰:"有君如彼其信也，可無(wú)從乎?"乃降公?？鬃勇劧浿?"攻原得衛(wèi)者，信也。"

? 這個(gè)故事記載于《韓非子.外儲(chǔ)說(shuō)左上》中。攻原得衛(wèi)的核心是信義二字，這兩個(gè)字貫穿了晉文公的一生，可以說(shuō)是他稱霸的人生哲學(xué)。晉文公之所以能以信取勝表明春秋不失義，時(shí)代還未完全摒棄信義精神。此前晉楚城濮之戰(zhàn)，晉文公兌現(xiàn)當(dāng)年退避三舍的諾言，由此取信于天下。在臣弒君、子弒父的禮崩樂(lè)壞之際，攻原得衛(wèi)或許是這個(gè)時(shí)代的人們?yōu)橥旎囟Y樂(lè)精神的最后努力。同樣是信義的信仰者，結(jié)局截然不同，楚懷王入秦不復(fù)歸來(lái)，留下"楚人皆憐之，如悲親戚"的凄涼一幕。秦末大起義的時(shí)候，楚人思念他，于是仍尊他的子孫為懷王。楚懷王是一個(gè)不折不扣的貴族，一個(gè)閃爍著貴族精神的王，被扣留秦國(guó)后任秦王威逼利誘，始終沒(méi)有做出背叛楚國(guó)的事情。歷史記載中，他的確不是一位福澤楚民的君王，但他一定是深愛(ài)楚國(guó)的楚人。楚懷王守約入秦，卻最終落得悲慘下場(chǎng)，究其原因還是時(shí)代已經(jīng)變化，他的執(zhí)著、他的信義在時(shí)代面前顯得迂腐。戰(zhàn)國(guó)，一個(gè)依靠智術(shù)詐力生存的時(shí)代，早已拋棄了信義。只是歷史記載頗奈人尋味，"楚人皆憐之，如悲親戚"這不是試圖重建信義精神的努力，而是在無(wú)奈和悲愴中對(duì)過(guò)去時(shí)代的懷念，對(duì)信義或者說(shuō)禮樂(lè)精神最后的緬懷。攻原得衛(wèi)在戰(zhàn)國(guó)不可能被復(fù)制，它注定只能是春秋時(shí)代的最后一次撕扯，禮樂(lè)精神正緩緩拉下帷幕，宣告一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。