你是否有過(guò)這樣一種體驗(yàn)？
迎著風(fēng)慢跑，壞心情隨汗液排出了體外；
地鐵上，讀到一本好書(shū)，竟然坐過(guò)了許多站；
某天上班效率奇高，前一天的難題，輕松搞定。
當(dāng)你全身心地投入某件事，達(dá)到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心的秩序與安寧時(shí)，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你快樂(lè)。這就是本書(shū)探討的“心流”體驗(yàn)。
這本書(shū)將為你系統(tǒng)闡述心流的理論、進(jìn)入心流狀態(tài)的條件以及在日常生活中獲得心流的方法，為你鋪就通往穩(wěn)定幸福的高速公路。
作 者 簡(jiǎn) 介
[美] 米哈里·契克森米哈賴
Mihaly Csikszentmihalyi
契克森米哈賴，積極心理學(xué)奠基人之一，“心流”理論提出者。前美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席馬丁?塞利格曼譽(yù)之為“世界積極心理學(xué)研究領(lǐng)軍人物”。多年來(lái)，他致力于幸福和創(chuàng)造力的研究，提出并發(fā)展了“心流”的理論。
他的著作包括《心流》《發(fā)現(xiàn)心流》《創(chuàng)造力》等暢銷(xiāo)書(shū)，對(duì)積極心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。其中《心流》自1990年出版以來(lái)，被翻譯成30余種文字，影響了全球千萬(wàn)研究者和讀者。
精 華 解 讀
以下內(nèi)容為《心流》一書(shū)精華解讀，供廣大書(shū)友們學(xué)習(xí)參考，歡迎分享，未經(jīng)允許不可用作商業(yè)用途。
目 錄
一、心流，快樂(lè)的源泉
二、控制意識(shí)、改善體驗(yàn)的品質(zhì)
三、心流的構(gòu)成要素
四、在日常生活中尋找心流
正 文
為什么說(shuō)米哈里·契克森米哈賴是積極心理學(xué)的奠基人？心流在心理學(xué)界又有著怎樣的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義？在開(kāi)始正文之前，我們有必要先介紹一下心流理論的背景知識(shí)。
關(guān)于本書(shū)的內(nèi)容，社會(huì)學(xué)家鄭也夫在序言中總結(jié)得很妙，他說(shuō)：“米哈里在本書(shū)的全部研討都是在證明幸福不是人生的主題，而是附帶現(xiàn)象。幸福是你全身心地投入一樁事物，達(dá)到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心秩序和安寧時(shí)的狀態(tài)?！?br>
心流能帶給你的，不只有幸福感，還有價(jià)值更高的東西。
一、 心流，快樂(lè)的源泉
社會(huì)在進(jìn)步，幾百年前的奢侈品，如今都走進(jìn)了普通百姓的家中。我們比古人更長(zhǎng)壽、更健康、生活條件也更優(yōu)越了，按理說(shuō)，應(yīng)該覺(jué)得夠幸福了吧？事實(shí)卻截然相反。
人類不滿的根源
月入三四千的時(shí)候，不快樂(lè)；月入三四萬(wàn)的時(shí)候，還是不快樂(lè)。追求幸福似乎成了人類永恒的母題，人們永遠(yuǎn)在追逐，也永遠(yuǎn)追不到。正如愛(ài)默生所言：“我們對(duì)生活有種種期許，卻從未真正生活過(guò)。” 這些感受都源于我們內(nèi)在秩序的缺失，它是一種生命沒(méi)有意義、不值得繼續(xù)的感覺(jué)。
1.宇宙的混沌
老子曰：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗?！庇钪娉鮿?chuàng)之時(shí)，并沒(méi)有以人類的安逸舒適為念。個(gè)人的力量撼動(dòng)不了宇宙的運(yùn)作方式。對(duì)與生活質(zhì)量緊密關(guān)聯(lián)的外在力量，我們的影響力實(shí)在是不足為道。歸根結(jié)底，我們對(duì)自己的觀感、從生活中得到的快樂(lè)，直接取決于心靈如何過(guò)濾與闡釋日常體驗(yàn)。
2.無(wú)止境的欲望
每個(gè)人對(duì)于自己這輩子希望完成的事，大致總有個(gè)模糊的概念，目標(biāo)達(dá)成的程度就是衡量生活品質(zhì)的指標(biāo)。然而，欲望總是在膨脹，提高生活品質(zhì)是永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的苦差事，就像人們掛在驢面前騙它往前跑的胡蘿卜一樣。其實(shí)，只要我們?cè)趭^斗的過(guò)程中覺(jué)得愉快，設(shè)立新目標(biāo)也沒(méi)什么不好；但問(wèn)題就在于一般人總把所有心力放在新目標(biāo)上，不能享受此刻當(dāng)下，也因此與知足的快樂(lè)絕緣。
人何時(shí)最幸福？
心流，是一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)當(dāng)中，無(wú)視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗(yàn)本身會(huì)帶來(lái)莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價(jià)。
為了精確地分析幸福的感覺(jué)以及這些感覺(jué)形成的原因，米哈里針對(duì)大量案例進(jìn)行了研究，其中包括數(shù)百位藝術(shù)家、運(yùn)動(dòng)員、音樂(lè)家、棋壇高手以及外科醫(yī)生，他們都以自己喜愛(ài)的活動(dòng)為業(yè)。（這些研究對(duì)象是本書(shū)大量結(jié)論的依據(jù)，后文將反復(fù)提及）根據(jù)他們的陳述，米哈里在“心流”概念的基礎(chǔ)上，建立了最優(yōu)體驗(yàn)的理論。
什么是最優(yōu)體驗(yàn)？當(dāng)你處于最優(yōu)體驗(yàn)時(shí)，你會(huì)感到無(wú)比欣喜，覺(jué)得有能力控制自己的行動(dòng)，主宰自己的命運(yùn)，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。它是一種你渴望已久的東西，在追尋理想人生的旅途中樹(shù)立了一座里程碑。
米哈里的“發(fā)現(xiàn)”
米哈里發(fā)現(xiàn)：幸福并非瞬間發(fā)生；它與運(yùn)氣或概率無(wú)關(guān)，用錢(qián)買(mǎi)不到，也不能仗勢(shì)巧取豪奪；它不受外在事物的操縱，而是取決于我們對(duì)外界的詮釋。
實(shí)際上，幸福要靠個(gè)人的修持，事先充分準(zhǔn)備、刻意培養(yǎng)與維護(hù)。只有學(xué)會(huì)掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質(zhì)；具備了這種能力，也就相當(dāng)于接近了幸福的境界了。
通往幸福蜿蜒曲折的路徑從控制意識(shí)開(kāi)始。
通過(guò)學(xué)習(xí)心流，要做以下事情沒(méi)有可以簡(jiǎn)略地歸納成以下幾點(diǎn)：
1.確立目標(biāo)。要體驗(yàn)心流，先得有一個(gè)清楚的奮斗目標(biāo)。
2.全神貫注。學(xué)會(huì)在行動(dòng)的機(jī)會(huì)與本身具備的技能之間取得平衡。集中注意的能力越強(qiáng)，投入就越容易。
3.避免過(guò)于自我。一個(gè)凡事以自我為中心、只謀私利的人，自我或許覺(jué)得很安全，但是跟一個(gè)愿意為了互動(dòng)而投入周遭活動(dòng)的人相比，前者的自我顯得非常貧瘠。
4.從當(dāng)前體驗(yàn)中尋求樂(lè)趣。能控制心靈就能使周遭發(fā)生的事情成為樂(lè)趣的來(lái)源。
正如現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步，帶來(lái)了如今繁榮的生活方式，現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展，也讓人人獲得幸福成為可能。“人生就像鐘擺，在痛苦和倦怠中徘徊”，當(dāng)叔本華說(shuō)出這句令人絕望的話時(shí)，不知他會(huì)否感到一絲得意？那時(shí)沒(méi)有心流理論，也沒(méi)有積極心理學(xué)，叔本華也許無(wú)法理解，那一絲得意就是人生的第三種可能——幸福。
