文 | 螞蟻先生
-01-談?wù)摮墒爝@玩意兒時(shí)我們應(yīng)該談什么？
很多人在談?wù)摮赡耆诉@個(gè)話題的時(shí)候，會(huì)下意識(shí)直接把成年和年齡相掛鉤。可一個(gè)有趣的事實(shí)卻是，當(dāng)你和有著不同文化背景的人來討論這個(gè)話題的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這種分類方式是有明顯錯(cuò)誤的。當(dāng)你問其中的每一個(gè)人，一個(gè)未成年的人到成年人的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是幾歲，他們的回答總是不同的。為什么？因?yàn)樗麄兊幕卮鸲际腔谧约褐饔^的看法。
可是事實(shí)卻是，成年的界定并不是看年齡，而是看心智的成熟。
那什么是心智的成熟？怎樣才能不顯得幼稚？我曾經(jīng)和我身邊各種各樣的人詢問過他們對(duì)這個(gè)問題的看法：
01、意識(shí)到成熟是一個(gè)不斷進(jìn)行的過程，而不是一種狀態(tài)，要不斷提升自己。
02、有能力處理好個(gè)人的猜忌和嫉妒情緒。
03、能做好傾聽和反思他人的看法。
04、每天都能保持耐心和靈活處事的能力。
05、接受你并不一直都是贏家的事實(shí)，能從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，而不是發(fā)牢騷，意識(shí)到階級(jí)的存在。
06、不會(huì)鉆牛角尖過度悲觀，能看到事物積極的一面。
07、能區(qū)分理智決定和情感沖動(dòng)之間的不同。
08、知道機(jī)會(huì)總是給予那些做好充分準(zhǔn)備的人。
09、能夠處理好自己的脾氣和憤怒。
10、能考慮到他人的感受，讓自己盡力不要太自私。
11、能區(qū)分“需要”和“想要”的不同。
12、有充足的自信而又不會(huì)讓人覺得傲慢。
13、能夠沉著地應(yīng)對(duì)壓力。
14、能獨(dú)立自立，也能對(duì)自己的事情負(fù)責(zé)，有責(zé)任感。
15、有能力克服自己的恐懼感。
16、能在絕對(duì)的“黑”與“白”之間看到事物的多面性。
17、勇于接受負(fù)面的反饋來促進(jìn)自我提升。
18、理解個(gè)人的不安全感和自尊心。
19、能區(qū)分什么是真愛，什么是轉(zhuǎn)瞬即逝的迷戀。
20、明白開放式的交流才是取得提升的關(guān)鍵。
我試圖從這些零散的觀點(diǎn)中尋求理論可解的共性，似乎可以確定的一點(diǎn)是，真正的成年人會(huì)在責(zé)任到來之時(shí)按照要求去做，也知道什么時(shí)候才能做他們想做的事。而且他們能區(qū)分什么是該做的事，什么是想做的事，也會(huì)合理地來安排他們的時(shí)間和精力。一個(gè)人越是成熟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊可以抱怨不滿的對(duì)象越少，每個(gè)人都有自己的想法和難處，不要以為就你一個(gè)人有獨(dú)立的個(gè)性和自由的思想。
大智若愚，大巧若拙，看透而不說透，知根而不亮底，這是一種很高的境界。聰明的人有自知之明，所以特別在意自己的不足；聰明的人知道樹大招風(fēng)，所以要表現(xiàn)得更加低調(diào)一些。大智若愚不僅僅要表現(xiàn)得低調(diào)，而且要做得恰如其分，既不刺激別人，又不讓自己有裝傻之嫌。
所以，作為一個(gè)成年人，與幼稚相對(duì)的，是會(huì)清楚地知道很多行為和言語背后的前因后果，并且能根據(jù)這些做出最不遺憾的選擇。一個(gè)成熟理性的人，應(yīng)該學(xué)會(huì)理解別人，學(xué)會(huì)寬容別人，學(xué)會(huì)不評(píng)價(jià)別人的價(jià)值觀。
-02-做自己=幼稚，懂世故=成熟，真的嗎？
很多人會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問：為什么自由表達(dá)自己的感情常被說成是幼稚，而喜怒不形于色才算成熟？
20多歲的年紀(jì)，血?dú)夥絼?，愛憎分明，?duì)待不喜歡的人和事我們總是會(huì)第一時(shí)間表達(dá)出我們的態(tài)度和批判。每個(gè)人都想做自己，都渴望自由，可是這一切的大前提卻是——不能影響到別人。
我可以很明確的告訴你，自由表達(dá)自己的感情和觀點(diǎn)是每個(gè)人的自由。但是，請(qǐng)注意分場(chǎng)合分對(duì)象！一個(gè)心智足夠成熟的人身上必然具備一項(xiàng)核心技能，那就是明白隨意發(fā)泄自己的壞情緒是很傻逼的事情，懂得在什么樣的場(chǎng)合，面對(duì)什么樣的人，克制好自己的情緒狀態(tài)，更懂得在短時(shí)間內(nèi)快速調(diào)整好自己的狀態(tài)不讓其影響到學(xué)習(xí)工作和生活。
這不是八面玲瓏，更不是虛偽。我只是想告訴你——自由表達(dá)自己的感情是每個(gè)人的權(quán)利。但是，請(qǐng)務(wù)必確保你的自由表達(dá)不會(huì)影響到別人這個(gè)大前提。不分場(chǎng)合不分對(duì)象，就肆意發(fā)表自己的觀點(diǎn)和意見的人，這不叫幼稚，這叫傻逼?。?！
你追妹子，好不容易能聊上了，妹子隨口問你：“你覺得TFboys怎么樣？”你很討厭他們，然后你就對(duì)妹子說“喜歡掏糞男孩的都是傻逼?！比缓竺米悠且嘴惹Лt的迷妹。然后？然后就沒有然后了。而這，是發(fā)生在我朋友身上的真事兒。
為什么說那些經(jīng)常喜歡自由表達(dá)自己情感的人被說成幼稚？是因?yàn)槊總€(gè)人作為社會(huì)性動(dòng)物存在，就必須要學(xué)會(huì)換位思考的能力。作家今何在在《悟空傳》里寫道：也許每個(gè)人出生時(shí)都以為這天地是為他一個(gè)人而存在的，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)的時(shí)候，他便開始長(zhǎng)大。其實(shí)這是有一定道理的，換句話說就是，一個(gè)人的成長(zhǎng)其實(shí)是“以自我為中心——以他人為中心——以自我為中心”的過程。
對(duì)于喜怒不形于色，很多人之所以會(huì)覺得用這句話形容一個(gè)人是貶義的原因，往往在于人們把自身情緒控制的能力和在社交中曲意逢迎混淆在一起。喜怒不形于色，成語解釋為高興和惱怒都不表現(xiàn)在臉色上。這句話有褒有貶，但其實(shí)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)人對(duì)自身情緒的調(diào)控能力，為什么小孩子能夠說哭就哭，說笑就笑？因?yàn)樗麄冞€沒有能力也沒有必要去控制自己的情緒。很簡(jiǎn)單的道理，小孩子不高興就哭，我們看到了會(huì)覺得孩子天真單純；可如果一個(gè)成年人不高興就哭，我們會(huì)說他軟弱，幼稚，長(zhǎng)不大。
而人們之所以會(huì)努力讓自身做到喜怒不形于色的原因，就是人類社會(huì)化進(jìn)程中一個(gè)尋求利益最大化的表現(xiàn)。
-03-你覺得他變了，其實(shí)只是他的面具掉了
很多時(shí)候，你覺得很多人變了，其實(shí)只是他的面具掉了。生活中我們總能遇到各種不得不“見人說人話，見鬼說鬼話”的時(shí)候，很多人在和我聊到這個(gè)話題的時(shí)候都會(huì)問我，講真，堅(jiān)持做自己不好嗎？戴上與別人無異的偽善的面具真的好嗎？活得簡(jiǎn)單一點(diǎn)不好嗎？
回答這個(gè)問題前，我需要先解釋一下什么是面具？其實(shí)人們口中常說的社交時(shí)戴著的“面具”，在心理學(xué)上指的是“人格面具”，顧名思義，面具源于規(guī)則，規(guī)則源于長(zhǎng)期博弈，長(zhǎng)期博弈源于尋求長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定的個(gè)體利益。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的存在是由資源的稀缺性引起的，即需求的無限性和生產(chǎn)的有限性的矛盾。經(jīng)濟(jì)學(xué)開篇就告訴我們，資源永遠(yuǎn)是有限的，而欲望和需求卻是無限的，而人類社會(huì)做的事情，就是將有限的資源實(shí)現(xiàn)利益最大化。
我一直相信人類是追逐物質(zhì)利益最大化的動(dòng)物，即使是追求精神上的提升，也是以整個(gè)物種在物質(zhì)上不斷前進(jìn)為目的的。而在社會(huì)中表現(xiàn)出虛假的自我，而非表現(xiàn)出最讓人們舒適的真實(shí)自我，也應(yīng)當(dāng)是追逐利益的結(jié)果、權(quán)衡利弊的結(jié)果。沒有社會(huì)性，處處表現(xiàn)出動(dòng)物性，誰受得了。人類社會(huì)的發(fā)展本身就是一個(gè)追逐利益最大化的過程。人的社會(huì)性其實(shí)就是一種廣義的面具。如果沒有面具，哪兒還會(huì)有社會(huì)性的人？
著名心理學(xué)家弗洛伊德對(duì)人格進(jìn)行了“三我”結(jié)構(gòu)的劃分。簡(jiǎn)單來說就是，人格結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次：本我、自我，和超我。
本我是由先天的本能、欲望所組成的能量系統(tǒng)，包括各種生理需要，它是無意識(shí)、非理性、非社會(huì)化和混亂無序的；
自我是從本我中逐漸分化出來的，其作用主要是調(diào)節(jié)本我，它遵循現(xiàn)實(shí)原則，以合理的方式來滿足本我的要求；
超我是道德化了的自我，其形成是社會(huì)化的結(jié)果。
每個(gè)人活在世上，都必定帶著面具生活。面具，本身就是一種自我和超我的社會(huì)化方式，主要是抑制本我的原始沖動(dòng)，以適應(yīng)規(guī)則化、道德化和現(xiàn)代化的社會(huì)，或者說是為了讓自己能夠更好地遵循社會(huì)游戲規(guī)則。
對(duì)于很多人而言，他們并不是一個(gè)人。你以為他們都帶著偽善的面具，可是很多時(shí)候他們背負(fù)著沉重的枷鎖，拖著沉重的負(fù)擔(dān)，他們也想歇一歇。但很多時(shí)候，種種原因讓他們別無選擇。哪怕稍微松懈一下，他們也會(huì)被腳上的鐵球拉回命運(yùn)的泥沼。
而這個(gè)鐵球，很可能是他們一生下來就綁在腳上的。你可以跟他們公平競(jìng)爭(zhēng)，你也可以看不慣他們的為人處世，但是社會(huì)不是以你為中心的，世界上也并不都是你這樣的人。一個(gè)成熟理性的人，應(yīng)該學(xué)會(huì)理解別人，學(xué)會(huì)寬容別人，學(xué)會(huì)不評(píng)價(jià)別人的價(jià)值觀。
那些以為自己沒戴面具活得灑脫的人，其實(shí)從他們有這種想法并開始評(píng)價(jià)別人開始，就已經(jīng)戴上了“我是個(gè)真性情做自己的人”的面具，只是他們自己不這么認(rèn)為而已......
-04-承認(rèn)吧，我們都戴著偽善的面具茍活
赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。出自《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”清代學(xué)者杭世駿考證認(rèn)為：“赤子”源于孩子身高。早期“尺”和“赤”通用，在早期古人眼里，幼兒不過尺把高，故稱尺子，也即赤子，赤子之心即尺子之心，與幼兒的尺子相對(duì)應(yīng)，成人則稱為丈夫。
無論在哪個(gè)時(shí)代，懷有赤子之心的人從來都是值得肯定和學(xué)習(xí)的。羅曼羅蘭有句名言：世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的本質(zhì)之后依然熱愛生活。
這和每個(gè)人的真善美正能量一樣，都是必不可缺的東西。赤子之心的內(nèi)涵是要讓你即使成年了看過太多人心險(xiǎn)惡也依然保持一顆孩童般的熱愛生活的心。很多人之所以能夠胸懷一顆赤子之心，不是因?yàn)樗麄兛床灰姾诎?，只是他們見過更多光明。情商低和真性情是兩碼事！情商高和虛偽世故也是兩碼事！如果你足夠理智，你就能明白，在成熟和堅(jiān)持做自己這件事情上，從來就不矛盾，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒到魚與熊掌不可兼得的地步。
處世前：
看山就是山，看水就是水，懵懂自然才真實(shí)；
處世中：
看山不是山，看水不是水，霧里看花求真理；
處世后：
看山仍是山，看水仍是水，回歸本質(zhì)顯自然。
所以，承認(rèn)吧，因?yàn)樗^的成熟，我們都在戴著偽善的面具茍活。人人皆如此，這沒什么可丟人的。一個(gè)成熟的人智商未必很高，但情商至少是及格的。知世故而不世故，凡事求真而不較真。這才是大智慧，這才是一個(gè)成年人該有的自我修養(yǎng)。
—End—
