一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，我經(jīng)常想起在家鄉(xiāng)巴林草原踏查過的每一個(gè)村莊。這么多年沒有改變的是，對(duì)曾經(jīng)在此生活過契丹人殘存遺跡的濃厚興趣。家鄉(xiāng)的多處小村景點(diǎn)，不如江南古村的清秀古樸，卻有著大遼文化的粗狂豪邁，今天我就給大家介紹一下南塔山下的古北口村。

此地遼時(shí)被契丹人和漢人視為風(fēng)水寶地。在村北四公里高山上，坐落著迄今保存的最完整的遼代上京第一塔，即巴林左旗南塔，塔的西面和南面被大小不一的奇山環(huán)抱。契丹時(shí)在此的多是漢人。現(xiàn)在其他幾個(gè)自然屯的山上，還有遼代的梯田、古石磨和多處遼代墓群。

2007年春，遼上京博物館在內(nèi)蒙古巴林左旗原野豬溝鄉(xiāng)新房身村收繳了一方遼代漢字墓志。據(jù)博物館人員講，此志石出土于原白音敖包鄉(xiāng)熱河營(yíng)子村西南約五華里的一處名叫“酒漏子洼”的地方。白音敖包鄉(xiāng)熱河營(yíng)子村就是目前隆昌鎮(zhèn)古北口地區(qū)，2006巴林左旗人民政府將白音敖包鄉(xiāng)和隆昌鎮(zhèn)并在一起統(tǒng)稱為隆昌鎮(zhèn)，熱河營(yíng)子村同古北口村并為一村稱為古北口村。

墓志主人是生活在遼興宗、道宗時(shí)期的漢族官員李文貞。墓志寬90厘米，高88厘米，發(fā)現(xiàn)時(shí)已殘，現(xiàn)存9片，字跡不清。志石刻字34行，原石有字約1440字左右，志文末尾有“維大康三年歲次丁巳六月已卯朔十九丁酉坤時(shí)”字樣，應(yīng)為立石時(shí)間。墓志最后一行原來鐫有術(shù)士的名諱，但不知何故磨掉了。

因墓志主人在遼代的官職不高，故其后人在撰寫墓志時(shí)多以敘述其家族成員和家族史來增加篇幅，以提高李文貞的身價(jià)。墓志稱“其先本宋國(guó)人”，說明李氏家族祖先是在北宋建國(guó)之后至澶淵之盟之前，某次遼進(jìn)兵中原時(shí)被擄至契丹腹地的。

墓志說李文貞：“幼歲聞識(shí)監(jiān)（兼）融，入仕之初曾任某小底（按《遼史》記載小底屬近侍、承應(yīng)一類的職官，從現(xiàn)有的遼代史料看，小底官多為契丹人擔(dān)任，此墓志出現(xiàn)的漢人出任此官者極為罕見；由此可以看出，契丹王朝的后期，許多契丹原有的制度發(fā)生了或大或小的變革），后任遼州都孔目（孔目官，唐世始有此名，言凡使司之事，一孔一目皆須經(jīng)由其手）、臨潢府文學(xué)（《新唐書?百官志》興德府……文學(xué)一人，從八品上，遼襲唐制李文貞“守臨潢府文學(xué)”，此府文學(xué)當(dāng)與唐代的府級(jí)“文學(xué)”品級(jí)相當(dāng)）”。

漢人李文貞在遼代生活得很好，自任州參軍到其故去共歷三十六年。他有妻室二人，子侄十五個(gè)。其子孫后代多用佛教含義的字眼取乳名，家族中還有兩人出家為僧?？梢酝茰y(cè)當(dāng)時(shí)巴林左旗臨潢地區(qū)佛教文化興旺昌盛（詳見巴林左旗遼史專家王玉亭先生主編《首屆遼上京契丹遼文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》）。

李文貞于“咸雍四年（公元1068年）三月二十七構(gòu)疾終于私第”。李文貞逝后可能先埋在老塋，到了大康三年（公元1077年）又遷葬至現(xiàn)在的巴林左旗白音敖包熱河營(yíng)子的酒漏子洼。

終遼一代，無論契丹人還是漢人，都希望后代能夠出人頭地，所以在選擇墓地時(shí)，一定會(huì)查找山水連綿的富貴之地。酒漏子洼地勢(shì)奇特，遠(yuǎn)看兩山關(guān)攔交鎖狀態(tài)明顯，南有一條古時(shí)河道，水的走向低平寬闊，正迎合了風(fēng)水學(xué)里的“入山尋水口，登穴看明堂”這句話，因此酒漏子洼一定是居住在上京地區(qū)遼代漢人心目中福祿壽喜財(cái)五福聚全的一塊風(fēng)水寶地。

由于李文貞墓志損毀嚴(yán)重，不知被墓志稱為的南山之谷新塋的酒漏子洼山在遼代如何稱呼，期待文博人員對(duì)墓志考釋有新的發(fā)現(xiàn)。