看到文“關(guān)于驚惶龐麥郎的一點想法”我忍不住以文論戰(zhàn)了。

在我眼中，寫“驚惶龐麥郎”作者，有著塞萬提斯般的睿智。讀過《堂吉訶德》的人，在讀這篇文章的時候，定會發(fā)現(xiàn)某種異常的相似。他們同樣理想的有點偏執(zhí)，孤獨的有點感人。愛這篇文章的原因也莫過于此，作者寫出了一個真實的、有血有肉的龐麥郎。在大眾眼中，貌似只有按照娛樂公司的方式來，龐通過接商演獲得報酬，改善生活才是正途。在大眾眼中，龐好像只有像文藝青年那樣，手捧一本小書，眼睛瞇著一條縫，躺在沙發(fā)上曬著太陽，苦思冥想著歌詞才是正道?？汕∏〔皇?，龐的混亂的生活才是真實。小鎮(zhèn)青年的理想、偏執(zhí)在人物作者的筆中被展現(xiàn)的恰到好處。我從那篇報道里得到的關(guān)于龐麥郎的印象絕不是“關(guān)于驚惶龐麥郎的一點想法”里作者所說的負(fù)面印象，而是滿滿的正印象。

一個不好好干活的農(nóng)人，在鄉(xiāng)人看來即是不務(wù)正業(yè)；一個居住地方混亂的一塌糊涂，在城里人看來即是邋里邋遢。而在我看來，龐是一個真正的理想主義者。他的心靈甚至經(jīng)不起理想主義的重壓，他就是那樣一個他，真實的存在著。也許看過《月亮與六便士》的人會驚訝的發(fā)現(xiàn)，龐與思特里克蘭德有著驚人的相似。對于貧窮的糾纏，他們毫不在意。他們唯一在意的是光顧自己的意識。對于龐而言，音樂即意識，哪怕所有人都不再欣賞他寫的歌，他也自己按著“歡呼”；對于斯特里克蘭德而言，畫畫即生命，即使沒人買他的畫，他也不停歇的畫下去。藝術(shù)家總有著驚人的相似。

人物作者零距離的接觸著龐，靈魂卻與龐隔著30公分的距離。30公分的距離剛好。龐作為消費主義社會的異類而存在，人物的作者不是如街頭大媽一樣的心生憐憫而是認(rèn)真的傾聽與觀察，這是一種很偉大的勝利?，F(xiàn)今社會的大多數(shù)人都被消費主義強奸著，貌似不吃好穿好，沒有一個整潔的住所就不配以人而存在。如同“我對“驚惶的龐麥郎”一文有點看法”的人所說，要對龐充滿人文關(guān)懷。所謂的人文關(guān)懷，又何嘗不是一種居高臨下的撫慰與同情。龐在農(nóng)村，種不好地，被村里人嫌棄；村里人無非就是想讓龐按照一個正常的農(nóng)村人，好好種地改善生活；龐在城里打工，悄悄的寫歌詞，不敢讓工友看見，這何嘗不是害怕工友對他施以仁慈的勸慰。我們幾乎天然的認(rèn)為，吃好穿好住好，有房有車有女人，才算作達(dá)到人生巔峰?？晌覀兌嘉丛鎸ψ约赫鎸嵉撵`魂，面對我們真正想要的東西。我們被消費主義強奸著，時間久了也生出了些許快感吧。龐這樣的存在，提醒著我們，”熱愛“還真實的存在著。龐是孤獨的，孤獨的靈魂不需要解釋，孤獨的靈魂也必然充滿著對世界的恐懼。除此之外，龐充滿了對世界的不信任，龐像一個孤獨無助的孩子，在自己的世界里做著主宰。看著他，我莫名的生出感動。何必去做到別人眼中的最好，追逐自己所熱愛的已然是生命最重要的。

大家對龐心生負(fù)面印象的還有那段龐對國際化異乎尋常的追求吧?！安徽撔Ч绾危欢ㄒ型鈬顺霈F(xiàn)“，看到這部分，我心里暖暖的被感動。曾經(jīng)有那么一個階段，我也異乎尋常的追求著“國際化”。文獻必須看英文的，歌曲必須聽英文的，即使寫一個文檔，查找的資料必須也源自外文。對外文異乎尋常的追求，是我對國內(nèi)所有東西的不信任。當(dāng)欣賞美的能力超出了自身能力范圍之時，選擇國外的即是一種最好的選擇。龐的偏執(zhí)，在我看來，正是建立在他對美，對藝術(shù)近乎偏執(zhí)的態(tài)度。

龐孤身一人與消費主義做著斗爭，對藝術(shù)的偏執(zhí)就是他的靈魂。我們習(xí)慣著美好，習(xí)慣著有序，當(dāng)出現(xiàn)龐這樣一個無序的人物時，好奇幾乎成為必然。人物的作者描述了一個真實的龐，她沒有從心底預(yù)判這種無序即是不好，她真實的刻畫著這些場景。對我們每個讀這篇文章的讀者而言，龐的這種生活，又何嘗不曾映照著我們的生活。像龐一樣的決絕，一樣的逃離整個社會，我們恐怕不能做到。靜靜的觀望，便是我們對那個像龐一樣的自己最深的敬意。人物作者做到了這一點，她誠實的面對了自己的靈魂，那個寫“關(guān)于驚惶龐麥郎的一點想法”的作者，你是否真實的面對了你自己的靈魂呢？