作者：致良知四合院? ? ? ? 主題：王陽明、心學(xué)

“四十余年夢睡中，而今醒眼始朦朧。

不知日已過亭午，起向高樓撞曉鐘。

起向高樓撞曉鐘，尚多昏睡正懵懵。

縱令日暮醒猶得，不信人間耳盡聾。”

陽明先生這首《睡起偶成》，也就是這本書書名的由來。所謂“知行合一”，就是內(nèi)心合于天地良知，良知與行動合一。因此要在內(nèi)在下功夫，喚起自己與生俱來的自性、本心，用外在的事來磨練自己，無論順境逆境，都不為所動。

志不立，天下無可成之事

立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善，這四條是陽明先生對自己弟子的教規(guī)。

【立志】立志的基本，你的立意有多高，你的道路就能走多遠。志不立，天下無可成之事?？鬃印叭ⅰ绷⒌木褪亲约旱闹?，之后才成為一代圣人，何況那時的信息濃度比現(xiàn)在低得多，所以立志多晚都不算晚。

唯有立成為圣人之志，才能心無掛礙。

【勤學(xué)】不僅僅是努力學(xué)習(xí)，其本質(zhì)是學(xué)會明辯是非。

【改過】圣人多過，小人無過。圣賢之人認為自己一天的過失太多，心地一天不掃，塵土就會落滿，所以把問題歸咎于自己，三省吾身。小人總認為自己沒錯，一切都是他人的錯。

【責(zé)善】要勸勉他人向善向上，當別人勸勉自己的時候，我們一定要快速改過，“責(zé)善當自吾始”。

專于道，斯謂之專；精于道，斯謂之精

在中華文化的傳承中，堯舜有“十六字心法”：人心惟危，道心惟危，惟精惟一，允執(zhí)厥中。所以。“惟精”是指格物，“唯一”是致知。對于一個人來說，就是不斷磨掉自己心上的障礙，展露出內(nèi)心的光明，就是精。所以，這個“精”就是一個研磨的過程，就是“去人欲”的過程。

天下人之心皆吾之心也

陽明思想的根基之一就是“天地萬物一體”。既然萬物一體，那么利他即為利己，害他即為害己。所以最有意義的事情就是利益他人，想方設(shè)法地利益他人，自己的力量就會得到提升。

君子學(xué)以為己，未嘗虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已

誠于己，信于人，明于事。陽明先生認為，只有先對自己誠實，才能取信于人，進而才能做一個明白人，看清事物本質(zhì)。不僅平日要誠實，也不能講善意的謊言。這也是為了修煉我們的智慧，不說謊，同時還要圓融地解決問題和處理問題。