子曰：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何？

孔子說(shuō)：“能用禮讓來(lái)治理國(guó)家嗎？這有什么難的呢？如果不能用禮讓治國(guó)，那禮制又有什么用呢？”

核心：禮是外在規(guī)范，讓是內(nèi)在精神；治國(guó)不在禮的形式，而在謙讓的德行。

正面：領(lǐng)導(dǎo)者以身作則、以禮待人、謙遜不爭(zhēng)，則上下和睦、民心順?lè)?，治?guó)不難。

反面：徒有禮制條文，卻無(wú)謙讓之心，必致爭(zhēng)奪、離心，禮便成空文，毫無(wú)用處。

思想：儒家德治優(yōu)先于法治，強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者的道德表率作用。

子曰：“不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！?/p>

孔子說(shuō)：

不擔(dān)心沒(méi)有職位，只擔(dān)心自己沒(méi)有勝任職位的本領(lǐng)；

不擔(dān)心沒(méi)人了解自己，只管去修煉值得別人了解的才干與德行。

向外求：求位置、求名氣 → 容易焦慮

向內(nèi)求：修德行、練本事 → 位與名自然隨之

反求諸己