一、無(wú)意識(shí)

西格蒙德·弗洛伊德精神分析學(xué)的最基本概念。弗洛伊德在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象存在著無(wú)法還原為意識(shí)的領(lǐng)域。

初期，他將人類(lèi)的心理結(jié)構(gòu)分為無(wú)意識(shí)、前意識(shí)、意識(shí)這三個(gè)層次；

后期，又將這三個(gè)層次以本我、自我、超我的形式重新理論化。

二、本我

本我是人類(lèi)最原始的本能沖動(dòng)，完全屬于無(wú)意識(shí)的領(lǐng)域。本我主要來(lái)源于先天遺傳，也有原先是有意識(shí)的，后被壓抑于無(wú)意識(shí)底部的后天因素。

三、超我

超我是對(duì)自我發(fā)揮法官、檢查官、監(jiān)護(hù)人作用的無(wú)意識(shí)領(lǐng)域，是“父母”的禁令內(nèi)在化的體現(xiàn)。這里的父母并不僅僅指現(xiàn)實(shí)的父母，更有社會(huì)性規(guī)范、傳統(tǒng)性規(guī)范和價(jià)值觀(guān)的反映。

四、俄狄浦斯情結(jié)

指男孩對(duì)父母中母親一方具有性欲望，而對(duì)同性的另一方懷有殺機(jī)。俄狄浦斯情節(jié)借助古希臘神話(huà)中《俄狄浦斯王》的故事，闡述兒童對(duì)雙親的矛盾性心理和欲望（愛(ài)與憎），這一情結(jié)是所有文化中普遍存在的心理現(xiàn)象。

五、夢(mèng)

在弗洛伊德的精神分析學(xué)中，夢(mèng)占據(jù)著重要的地位。

弗洛伊德將夢(mèng)所表現(xiàn)出的心理活動(dòng)從夢(mèng)的表面情節(jié)和夢(mèng)的改裝兩種情況進(jìn)行分析。比起夢(mèng)的表面情節(jié)，弗洛伊德更加關(guān)注夢(mèng)的改裝方法歸納為凝縮、移置、象征化、潤(rùn)飾這四種方式。

六、臨床心理學(xué)

運(yùn)用心理學(xué)理論和方法對(duì)心理疾病患者進(jìn)行診斷、治療的學(xué)科。該學(xué)科也有保持、增強(qiáng)和指導(dǎo)普通人精神健康的預(yù)防性醫(yī)學(xué)目的。

臨床心理學(xué)分為心理檢查、心理咨詢(xún)、社會(huì)服務(wù)、調(diào)查研究四大領(lǐng)域，與精神醫(yī)學(xué)和精神病理具有密切的聯(lián)系。該學(xué)科的研究者稱(chēng)為臨床心理學(xué)家；理論實(shí)踐者稱(chēng)為（心理）臨床學(xué)家；以臨床心理學(xué)為學(xué)科基礎(chǔ)，取得職業(yè)心理資格的稱(chēng)為臨床心理師。

七、卡爾·蘭塞姆·羅杰斯

臨床心理學(xué)家，開(kāi)創(chuàng)了以來(lái)訪(fǎng)者（人）為中心的治療模式。逐字記錄咨詢(xún)內(nèi)容，將咨詢(xún)對(duì)象稱(chēng)為“來(lái)訪(fǎng)者”而不是“患者”，這些羅杰斯首創(chuàng)的研究手法，已經(jīng)在現(xiàn)在的心理咨詢(xún)實(shí)踐中得到了廣泛的應(yīng)用。

據(jù)美國(guó)心理學(xué)會(huì)1982年的調(diào)查顯示，在“20世紀(jì)最具影響力的心理治療師”中，羅杰斯位列第一（第二是阿爾伯特·艾利斯；第三是西格蒙德·弗洛伊德）

八、河合隼雄

日本心理學(xué)家，京都大學(xué)名譽(yù)教授、“文化功勞者（日本）”稱(chēng)號(hào)獲得者，曾任日本文化廳廳長(zhǎng)。其研究方向主要有分析心理學(xué)（榮格心理學(xué)）、臨床心理學(xué)、日本文化。河合隼雄是日本第一位在榮格研究所取得榮格心理分析師資格的學(xué)者，并且首次將“箱庭療法”引入日本。