素楠先生：
? ? ? 見字如面，甚是牽掛。
? ? ? 近期以來，春雨纏綿，霪雨霏霏，比起以往，溫度明顯降低了不少。直到現(xiàn)在，天空和大地仍是灰蒙蒙，濕漉漉的，似乎是自然也在因為人間的生離死別覺得一籌莫展而展現(xiàn)出了充分的悲憫。這樣的天氣，總讓我倍感陰郁，思緒萬千。但同時也能讓我安靜下來，在一個人的世界里，切切實實的沉浸于其中。
? ? ? ? 每逢清明節(jié)，總會有些許雨絲飄落，或大或小，或遲或早。一股神秘的力量以自然為起始逐步牽頭，在人間渲染出一種沉甸甸的氣氛，讓在世的人在這樣一幅氛圍里表達(dá)對故去親人的悼念。人間自有溫情在，素楠先生，我時常覺得人應(yīng)該全力以赴用心去對待自己的家人。在大部分家庭里，因為朝夕相處，互相之間的矛盾難免叢生，與父母親，與姊妹，甚至于與自己的祖輩都可能產(chǎn)生矛盾。矛盾解決了，彼此之間就會更加依偎，家庭也會變得和睦。要是沒解決呢,結(jié)果會怎么樣?雖說家庭不會分崩離析，但由此所產(chǎn)生的負(fù)面情緒會逐次累加，一次，兩次，甚至于更多次，如此這樣，在包容有限的家庭里，和睦就付諸不了于現(xiàn)實。一個不和睦的家庭會有怎樣的反應(yīng)？不幸福是必然的。
? ? ? ? 伴隨著心智的成熟，總覺得人最應(yīng)該培養(yǎng)的就是表達(dá)和解決問題的能力。矛盾中，從來都不缺擅長發(fā)怒的人，結(jié)局的好壞取決于解決問題的能力和時機(jī)。生活中，太多的人喜歡動怒，由這樣的本末倒置而造成的的悲劇屢見不鮮。相信很多人肯定都不喜自己是生活這場悲劇的主角，但處于悲劇中的家庭為什么不愿意靜下心來嘗試做出改變呢？
? ? ? ? 素楠先生，除了親人，我覺得以往那些愛過我們的人我們同樣要用心對待。本性的善惡無法議出一個確切的答案，但保持善良絕對是人生幸福的必要條件。曾經(jīng)有一位姑娘，她告訴我說，喜歡一個人，跟他相處時就會把自己看的很輕。近來，時常想到她說這句話時的場景，身臨其境之時，我亦有同感。因為在思想中，愛他早已超過了自己。在愛情中，難得的是雙方都有同感，更難的是，在這個基礎(chǔ)上，如何可以長久的保持這種親密關(guān)系？總覺得這個世界從來都不缺乏悲劇，缺的是如何把悲劇逆襲為喜劇的故事。很久之前，我相信事在人為，但時至如今，這個詞在我的意識里也逐步變得朦朧，但總的來說，在做與不做之間，我相信有人還是更傾向于去做，畢竟意識里還會有一絲可能會成功的假象。但如果現(xiàn)實所反饋出給你的信息是徒然努力，仍無濟(jì)于事時，相信我們又會迷茫起來。生活或許就是這樣，絕處逢生的故事存在，徒然無功的故事亦會存在。取舍之間，必有得失。
? ? ? ? 前幾日，看了一部電影，叫《楚門的世界》，里面有一句臺詞：假如再也見不到你，祝福你早安，午安，晚安。每次讀到這句話，總覺得很暖心，這不就是對人生的一種關(guān)于幸福的態(tài)度么？素楠先生，我總覺得一個人從孩提時代起就在事先某種預(yù)定好的軌道上前行，身體每天忙碌著，被現(xiàn)實中的這些執(zhí)念牽牽絆絆并與此發(fā)生千絲萬縷的關(guān)系，痛苦與歡喜都接踵而來，直到生命的最后一刻方才罷休。素楠先生，無欲無求的人生是否是消極的？擺脫了雜念的枷鎖后，靈魂的生命之旅到底是什么樣的？
? ? ? ? 佛說：相由心生，智慧就是洞察事物的真相，不被事物的表象所迷惑，心里裝著什么，就會看到什么樣的世界。當(dāng)你心情愉悅時，世界就是明亮的，當(dāng)你失意悲傷時，世界就是灰暗的。如此所說，以善良的心去滋潤每一寸土地，生命之花才得以盛開的壯麗，為之動容的喜悅也會尤然心生。
? ? ? ? 四月二號了，最近又頹廢了兩天，真是滿滿的負(fù)罪感。時間在一天天減少，我希望我可以堅持努力，按時完成每天的任務(wù)，我希望我可以對家人更好一點，我希望我的每一次入眠都能踏實穩(wěn)定，我希望我會有足夠的信心對待每一個明天，去感恩生活本身，去感恩生活中的每一個人。
? ? ? ? I want to say a word to her:? If I never see you again, good morning, good afternoon, good night.
? ? ? ? 下次見，素楠先生。
? ? ? ? 愿你目光所至，皆是溫柔。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 虹木
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