從文學(xué)作品里了解到的草原，是一個(gè)神秘又令人向往的地方。鳳凰傳奇有一首歌就叫《風(fēng)從草原來》，在通俗又高水平的層次上還原了草原風(fēng)光。而小學(xué)時(shí)學(xué)過的《敕勒歌》也是講草原，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。但這些作品中的描繪太過靜態(tài)了，能看到草原上廣闊的圖景，但是沒有激動(dòng)人心的地方。

而若我想象，給草原來點(diǎn)振奮人心的地方，那就放一匹野馬在上面，整個(gè)草原的畫面便活了。一匹野馬，沒有韁繩，沒有馬鐙，尾巴一甩，朝著某個(gè)方向就撒開蹄子，自由自在的奔向前方，沒有人來管制，沒有人來約束，它想跑多快就跑多快，它想跑多久就跑多久，它想跑多遠(yuǎn)就跑多遠(yuǎn)，是一匹真真正正的野馬。而心中想象，難免出了神，這也是不錯(cuò)的景象，雖然不是我親眼所言，只是在腦海之中還原。

雖然美好，但野馬是野馬，人類是人類。野馬不受約束，它的存在沒有目的性，也是說它不知道為什么而活著，而它也沒有自我實(shí)現(xiàn)的欲望，雖然奔跑起來身上有野性美，但相比較人類的生活，還是少了什么。

人類的生活，往往和路聯(lián)系在一起，有人的地方就有路，有路的地方就有人。人一生下來，似乎就自帶某種使命感，待稍微長(zhǎng)大，再不然晚一點(diǎn)成熟起來，便知道自己活于這個(gè)世上，必然要做點(diǎn)什么事情，來證明自身的價(jià)值。

于是人就踏上了一條路。有人把這條路的終點(diǎn)設(shè)置為金錢，有人把這條路的終點(diǎn)設(shè)置為權(quán)利，有人把這條路的終點(diǎn)設(shè)置為享樂，有人把這條路的終點(diǎn)設(shè)置為價(jià)值，有人把這條路的終點(diǎn)設(shè)置為思想，還有很多種情況，物以類聚，人以群分，每一群人都有自己心中的終點(diǎn)。

上路是每個(gè)人必然的事情，但極少有人走到了自己真正預(yù)期的終點(diǎn)。有人頻繁地開始，每一條路只走不遠(yuǎn)的距離，然后換其他路走，一輩子都這樣，一生時(shí)間走了很多路，但沒有一條路走了足夠遠(yuǎn)。有的人走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，心勁足夠強(qiáng)，意志力足夠頑強(qiáng)，但自身?xiàng)l件有限，或許悟性不高，或許天賦不夠，或許能力有限，在他死的一刻，他還在半道上，沒有走到預(yù)期的目標(biāo)。有的人走路，本來走了好長(zhǎng)一截，已經(jīng)是許多人走不到的程度，忽然發(fā)現(xiàn)另一條路更吸引人，于是走上了另一條路，在以后的日子中過上了自己想要的生活。還有的人，這種人是極少數(shù)，一心一意走一條路，不在乎路途坎坷艱辛，不在乎汗水辛勞，只是奉獻(xiàn)一切時(shí)間還有自己的生命，最終在人生最后一刻來臨之前，走到了自己想要的程度，這是一趟完美的旅程，走路到這種程度的人確實(shí)不多，而成功以后全世界都會(huì)認(rèn)可他所做之事。

人的一生，必然要選擇一條路走，如果放棄選擇，就是一條庸人之路。

小說寫作中，對(duì)于人物的去向問題，不應(yīng)該做出類似現(xiàn)實(shí)生活的選擇，也就是說小說中的人物可以有很多路走，這樣行不通。小說中的人物，最好只有一條路走，這條路他必須走下去，而且走成功，不然會(huì)面臨滅頂之災(zāi)，或許一命嗚呼，或許一生盡毀，或許生不如死，或許浪跡天涯，必須走上這條路，而且必須走完，這才是小說中人物應(yīng)該有的性格，這才是小說中人物的必定抉擇。

唯一的路，必須走的路，人物面臨這樣的情況，才會(huì)有一部大放異彩的小說呈現(xiàn)在讀者面前。