阿彌陀佛！諸位善知識今天我們繼續(xù)共同學習受持《六祖法寶壇經(jīng)淺釋》！感恩法緣殊勝！感恩法緣大慈！感恩因緣和合 ！感恩諸位善知識相互扶持！阿彌陀佛！合十

六祖法寶壇經(jīng)淺釋

宣化上人主講

一九六九年四月二十日至七月二十七日于美國加州舊金山佛教講堂

開經(jīng)偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　愿解如來真實義般若品第二

　　次日韋使君請益。師陞座告大眾曰?？們粜哪钅υX般若波羅蜜多。

　　「般若」是梵語，華語則譯為智慧。有三：文字般若、觀照般若、實相般若。般若具足三種意思，因其多含，故尊重不翻。講般若的因緣，是應(yīng)大眾的要求。

　　第二天，韋刺史請求多聽些佛法，故六祖大師就升法座法堂，宣示大眾說：「你們大家現(xiàn)將心念清凈，不要打妄想，要一心聽法，先念『摩訶般若波羅蜜多』。」

　　復云。善知識。菩提般若之智。世人本自有之。只緣心迷不能自悟。須假大善知識示導見性。當知愚人智人佛性本無差別。只緣迷悟不同。所以有愚有智。吾今為說摩訶般若波羅蜜法。使汝等各得智慧。志心諦聽。吾為汝說。

　　善知識。世人終日口念般若。不識自性般若。猶如說食不飽?？诘f空。萬劫不得見性。終無有益。

　　善知識。摩訶般若波羅蜜是梵語。此言大智慧到彼岸。此須心行。不在口念?？谀钚牟恍?。如幻如化如露如電?？谀钚男?。則心口相應(yīng)。本性是佛。離性無別佛。

　　接著大師又說：善知識！覺道的智慧，世人本都具足，在佛不多一點，在眾生不少一點。但因執(zhí)著（迷即不覺悟，不覺悟就是執(zhí)著），所以不能自己明白。故要憑藉明眼善知識，因他已深入一切諸法實相，故能指示導引，使你明心見性。你應(yīng)當知道，無論是愚蠢的人，或有智慧的人，其佛性是沒有分別的。就因有迷有悟的不一樣，所以才有愚人和智慧的人。我現(xiàn)在為你們說摩訶般若波羅蜜法，使你們每個人都得自己本有的智慧?，F(xiàn)在專心一意傾聽，我為你們說法。

　　善知識，世間上的人天天口里念「般若般若」，而不認識本性般若，本有的智慧。就像一天到晚念食譜，但是不會飽腹?？谡b般若（般若就是空），盡作口頭禪，不去實行，即使經(jīng)一萬個大劫還是不能見本有的般若，這對你始終是沒有益處。

　　善知識，摩訶般若波羅蜜是梵語，華語意為智慧。摩訶是大，般若是智慧，波羅蜜是到彼岸。此法需要你心里真能放下看破，什麼都空了才生效，不是在口念。若只口念般若，而心理不照般若智慧去做，若還有無明，就是心里不實行，那就像虛妄幻化，像露水，像電光石火似的，畢竟無有是處。

　　口念心行般若，表里一如去實行，就能見到自性，就是佛，因為自己本性就是佛。自性是真佛，若離開自性，就沒有佛了。所以佛教里講「人人皆堪作佛」，只要你修行，即修行自性，回光返照，反求諸己，不向外馳求，定會成佛。

　　何名摩訶。摩訶是大。心量廣大猶如虛空無有邊畔。亦無方圓大小。亦非青黃赤白。亦無上下長短。亦無瞋無喜。無是無非。無善無惡。無有頭尾。諸佛剎土盡同虛空。世人妙性本空無有一法可得。自性真空亦復如是。善知識。莫聞吾說空便即著空。第一莫著空。若空心靜坐。即著無記空。

　　什麼叫摩訶呢？摩訶翻譯為大。什麼是大呢？人的心量廣大如虛空，就像心想到月球去，就發(fā)明火箭。所以說心無邊際、無限度，故沒有方圓或大或小。心就是無形，大而無外，小而無內(nèi)。心量也沒有青黃赤白黑等顏色的表現(xiàn)，也沒有上和下，長和短。自性本無瞋無喜，它是中道的；也沒有是或非，若有是有非，就不是你的真心了。沒有善心所或惡心所。（所以六祖大師對惠明開示說：「不思善，不思惡」）心也沒有頭或尾。諸佛剎土和虛空是一樣的。我們?nèi)吮居械拿钚允强盏模瑳]有一個法可得，所謂「自性如虛空，真妄在其中，悟徹本來體，一通一切通?！棺孕哉婵站拖裎疑线吽f的道理一樣。

　　善知識，不要聽到我說空，就執(zhí)著空。首先最重要的就是不執(zhí)著於空。你假使說一切空，心空身也空，世界也空了，此時靜坐在那地方，就會落到無記空。無記空就像死了似的，什麼也不知道，雖是活人，一坐就像死了似的。我們修道，是真空里有妙有，不是什麼都不知道。要什麼都知道，還要什麼都不知道，明明了了，清清楚楚，就像「心清水現(xiàn)月，意定天無云」的道理。

　　善知識。世界虛空能含萬物色像。日月星宿山河大地。泉源谿澗草木叢林。惡人善人惡法善法天堂地獄。一切大海須彌諸山?？傇诳罩小Ｊ廊诵钥找鄰腿缡?。

　　善知識。自性能含萬法是大。萬法在諸人性中。若見一切人惡之與善。盡皆不取不舍亦不染著。心如虛空名之為大。故曰摩訶。

　　世界虛空能包羅萬有，種種色色一切相貌均能包容——日月星宿、山河大地、水泉溪澗、草木叢林、惡人善人，一概兼容并蓄。虛空不會說：「你這惡人我要攆走你，你這善人我歡迎你趕快到虛空里來?！固摽諞]有這種的分別。它能包容惡法、善法、天堂、地獄、一切大海，及妙高山，均在其中。一般人的自性就像虛空一樣，包羅萬有?！?善知識，自己的本性能包含萬法，這也是「大」。萬法均在人自性中包含著，應(yīng)該對一切人，無論是好或壞，均沒有歡喜或憎惡的分別。我常對你們說，不好的人終究有好的一天，希望他能覺悟而改過。我有很多不聽教的徒弟，教他向南走，他卻偏向北邊跑；雖不聽話，我都用耐心慢慢等著，因為我知道將來他終會有一天聽話的。

　　一切善惡均在自性里包容著，故不取亦不舍，也不染著善惡的境界。染著也就是取舍。心量等如虛空，所以叫「大」，這就叫摩訶。

　　善知識。迷人口說。智者心行。又有迷人?？招撵o坐百無所思。自稱為大。此一輩人不可與語。為邪見故。

　　善知識。心量廣大遍周法界。用即了了分明應(yīng)用。便知一切。一切即一。一即一切。去來自由心體無滯。即是般若。

　　迷人但知口說，而不實行。有智慧的人就真正躬行實踐，而不作口頭禪的把戲。又迷人空心靜坐，什麼也不想，就說這就是「大」了。這一等人落於頑空，不可與之交談，因他是邪知邪見，而非正知正見，故不要理會他。

　　大師又說：「各位都是很有智慧的人！心量的廣大是周遍法界，而法界是無所不包。心的用是了了分明，如鏡子照物，物來則照，物去則空；它的應(yīng)用便知一切，知一切即是一，一即是一切，它知自性能生萬法，萬法返歸自性。自性是去來自由，心的本體是沒有滯塞不通。沒有不通就是明了一切，而不愚癡，這就是般若?！?/p>

　　善知識。一切般若智。皆從自性而生。不從外入。莫錯用意名為真性自用。一真一切真。心量大事不行小道?？谀K日說空心中不修此行。恰似凡人自稱國王。終不可得。非吾弟子。

　　善知識！一切般若都是從自性而生，并非從外而來，莫向外馳求，故不要錯用你的心意，這就叫做自己會用真心了。一樣若真了，則樣樣都真。心量是廣大的事情，它不走小路的。

　　六祖大師恐怕人著到空上，故又說：「你不要整天說空！空！般若！般若！而心里不修此般若行。這就像普通老百姓自封為國王一樣。這種人始終是得不到自性的，也不是我的徒弟，因不聽教。教他不要著空，他偏要著空；教他不要著有，他偏要著有；教他不要有淫慾心，他仍不斷淫慾心。他說：『沒關(guān)系，慢慢來?！贿@種人不是我的弟子！」

　　善知識。何名般若。般若者。唐言智慧也。一切處所一切時中。念念不愚常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。世人愚迷不見般若?？谡f般若心中去常愚。常白言。我修般若。念念說空不識真空。般若無形相。智慧心即是。若作如是解。即名般若智。

　　究竟什麼叫「般若」呢？「般若」是梵語，在唐朝中國話就叫智慧。在所有的地方，任何時候，念念明明了了，念念不迷，念念沒有無明，常用智慧處理一切事，這就是修智慧行門。你若一念愚癡，般若就斷絕。這斷絕是個比喻，并非真正的智慧斷絕了，因為真正智慧是不生不滅，那怎會斷絕呢？意謂在愚癡時，般若不現(xiàn)前。若是不迷不愚癡，這時就般若生。例如人說喝酒抽煙是不好的，吃迷魂藥是不應(yīng)該的，但你不相信，這就叫般若絕。有智慧的人怎會這樣呢？若有人告訴你喝酒抽煙、吃毒藥是不好的，就趕快改，這就是般若生。愚癡的人，就是明知不對，但還要試一試。

　　世間的人都愚癡得不得了，不只一個人，而是多數(shù)人都愚癡，他自己不知般若，往往口里說智慧，而心常做愚癡事。這就是不該做的，而他去做了。他常自己說我修行智慧，念念說空，就是般若。在般若有二十種的空門，要空一切?？墒撬恢嬲目?，雖經(jīng)教懂一點，咒會持幾句，經(jīng)會念幾句，但自己毛病仍不改，這就是口頭禪。天天說空，而不知改自己毛病。真空是要把無明、毛病習氣完全空了，要把你不明白，盡做糊涂事的行為都空了。

　　般若是沒有形相，它無長短方圓，或青黃赤白黑。心生智慧而沒有無明，智慧是明明了了，能知是法非法。你若是能有這樣的見解，這就是般若智?！『蚊_蜜。此是西國語。唐言到彼岸。解義離生滅。著境生滅起。如水有波浪。即名為此岸。離境無生滅。如水常通流。即名為彼岸。故號波羅蛋。

　 「波羅蜜」是印度語，中國話就叫「到彼岸」。若解釋明白就是離開生、離開滅，沒有生滅了。何謂「彼岸」？它是對此岸而說的，此岸就是生死，彼岸是涅盤。在生死涅盤中間經(jīng)過些什麼呢？經(jīng)過煩惱的大海。煩惱似海，因有煩惱，故有生死。若斷煩惱，那麼，生死就是涅盤，涅盤就是生死。若無煩惱，有生死也就沒有生死了。我們?yōu)楹卧谶@里受生死？就因有煩惱。為何有煩惱，就因有無明。但何謂無明呢？就是你不明白的事，若你知道，你有所明白了，此即是般若。

　　若著到境上，就有生滅。涅盤像水，本無波浪，但風一來就有波浪。風即無明，波浪就是煩惱。若不著境就像水無波浪，沒有波浪就絕生死；我們應(yīng)該在此地用功夫。你說我心里有很多雜念，那雜念就是波浪。若沒有波浪，生滅就了了。生滅沒有，生死也就了了。有生滅就名此岸。離開境界就無生滅，就像水常運行不息，「通流」即智慧光明遍照，這就叫彼岸，所以叫波羅蜜。

　　這一段經(jīng)文很有用，你若能用些功夫研究明白，一生可受用無窮。

阿彌陀佛！諸位善知識今天我們共同學習受持《六祖法寶壇經(jīng)淺釋》暫告一段落，明天繼續(xù)共同學習受持《六祖法寶壇經(jīng)淺釋》 感恩佛菩薩慈悲加持！感恩龍?zhí)熳o法慈悲加持！感恩法緣殊勝！感恩法緣大慈！感恩因緣和合 ！感恩諸位善知識相互扶持！阿彌陀佛！合十

六祖法寶壇經(jīng)淺釋

宣化上人主講

一九六九年四月二十日至七月二十七日于美國加州舊金山佛教講堂

隨喜大家聞法功德！

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愿以此功德，普及于一切。我等與眾生，皆共成佛道。

十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。阿彌陀佛！合十

愿生西方凈土中 九品蓮花為父母

花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶

四弘誓愿：

眾生無邊誓愿度 煩惱無盡誓愿斷

法門無量誓愿學 佛道無上誓愿成！

阿彌陀佛！