（一）貨幣規(guī)律｜貨幣像水又像蜜
第103講|貨幣的起源
整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的其實(shí)是協(xié)調(diào)的問題，而協(xié)調(diào)的核心手段，就是貨幣。換句話說，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)注點(diǎn)，就是整個(gè)社會(huì)是如何通過貨幣來達(dá)成合作和協(xié)調(diào)的。
奧地利學(xué)派的鼻祖卡爾·門格爾：貨幣非常有用，而它之所以有用，在于人人都覺得它有用，人人都覺得別人愿意接受它。貨幣的起源和形態(tài)，跟語(yǔ)言非常相似。
貨幣的作用：（1）避免交易中雙重偶然性的要求；（2）降低質(zhì)量檢驗(yàn)成本；（3）增加市場(chǎng)交易量。
第104講|商業(yè)銀行創(chuàng)造貨幣
劣幣驅(qū)逐良幣：一旦一個(gè)社會(huì)確定了用某種商品作為貨幣，這種商品在流通當(dāng)中的質(zhì)量就會(huì)發(fā)生變化。質(zhì)量較高的品種會(huì)被人們保存下來，質(zhì)量較低的會(huì)留在流通當(dāng)中，質(zhì)量不高的貨幣會(huì)把質(zhì)量較高的貨幣驅(qū)趕出流通領(lǐng)域。
劣幣驅(qū)逐良幣符合經(jīng)濟(jì)效率。貨幣之所以有用，就在于人們相信它有用；而只要人們相信它有用，它就不需要用那么高質(zhì)量的商品來充當(dāng)。
商業(yè)銀行創(chuàng)造貨幣：幫人把錢存起來，然后貸出去，從眾賺取利息的差價(jià)。它創(chuàng)造貨幣的能力跟法定準(zhǔn)備金率成反比，法定準(zhǔn)備金率越高，它能夠創(chuàng)造貨幣的倍數(shù)就越低。
商業(yè)銀行固有機(jī)制催生流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)。
第105講 | 通貨膨脹的根源
通貨膨脹是指物價(jià)的持續(xù)增長(zhǎng)。通貨膨脹的概念有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第?，它指的是總的物價(jià)水平；第二，是持續(xù)的增長(zhǎng)，不是暫時(shí)的增長(zhǎng)。
惡性通貨膨脹指的是每個(gè)月的通貨膨脹率超過了50%的情況。
貨幣流通量乘以貨幣流通的速度，等于?個(gè)社會(huì)里貨物的總量乘以平均物價(jià)。MV=PY（M：貨幣流通量，V：貨幣流通的速度，P：平均物價(jià)，Y：社會(huì)的貨物總量）
對(duì)通貨膨脹的兩派解釋：?派認(rèn)為造成通貨膨脹的原因是多種多樣的，另外?派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家?成不變地認(rèn)為通貨膨脹的成因只有?個(gè)，那就是錢印多了，貨幣流通量太大了。
應(yīng)對(duì)通貨膨脹的兩種辦法：根據(jù)第?派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)，既然通貨膨脹是由各種各樣的原因造成的，那么要抑制通貨膨脹，措施也應(yīng)該是各種各樣的。另外?批經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，通貨膨脹的原因只有?個(gè)，那就是錢發(fā)多了，解決的方案也只有?個(gè)，很簡(jiǎn)單，就是少印錢，嚴(yán)格控制貨幣發(fā)行量。
第106講|通貨膨脹的過程
貨幣要經(jīng)過?段時(shí)間才逐漸在整個(gè)社會(huì)里攤勻的現(xiàn)象被稱為坎蒂隆效應(yīng)（Cantillon Effect）。
通貨膨脹最重要的影響就是，在經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)中，每個(gè)個(gè)體很難分辨物價(jià)的上漲究竟是相對(duì)價(jià)格的變化還是物價(jià)整體水平的變化。
通貨膨脹具有轉(zhuǎn)移社會(huì)財(cái)富的效果。
通貨膨脹與商家漲價(jià)無關(guān)。
通貨膨脹是?種無形的稅收。
第107講|通貨膨脹與失業(yè)
如果人們對(duì)通貨膨脹預(yù)測(cè)的能力在提?，那么通過制造通貨膨脹來減少失業(yè)率的努力，就會(huì)越來越不管用。
如果政府反復(fù)地使用通貨膨脹來對(duì)付失業(yè)，失業(yè)率就降不下去了，到時(shí)候有可能會(huì)出現(xiàn)通貨膨脹和高失業(yè)率同時(shí)并存的現(xiàn)象。這就是所謂的滯脹——既存在通貨膨脹，又存在經(jīng)濟(jì)停滯的現(xiàn)象。
（二）經(jīng)濟(jì)周期｜聰明人彼此不同意
第108講| 奧地利學(xué)派看經(jīng)濟(jì)周期
奧地利學(xué)派最早是經(jīng)濟(jì)學(xué)家門格爾和他的學(xué)生龐巴維克（Eugen Bohm–Bawerk）共同創(chuàng)立的。
奧地利學(xué)派的基本主張：（1）只有個(gè)人才能做出選擇。（2）研究交易所在的市場(chǎng)是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的焦點(diǎn)所在。（3）研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象要研究人的動(dòng)機(jī)，要了解相應(yīng)的人文背景。
奧地利學(xué)派關(guān)于經(jīng)濟(jì)周期的基本觀點(diǎn)：（1）主張貨幣不是中性的（2）資本是異質(zhì)的，不是同質(zhì)的（3）各種社會(huì)機(jī)構(gòu)和安排是人們共同行為的結(jié)果，不是計(jì)劃的結(jié)果。
奧地利學(xué)派認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)周期的起源是政府過度發(fā)鈔。要避免經(jīng)濟(jì)周期最根本的辦法就是政府抑制住亂印鈔票的沖動(dòng)。關(guān)于如何抑制政府亂印鈔票，奧地利學(xué)派提出了兩個(gè)基本的主張：第?是要回到金本位，第?是實(shí)施自由發(fā)鈔制度。
第109講|凱恩斯主義學(xué)派看經(jīng)濟(jì)周期
凱恩斯主義學(xué)派的名稱來自大經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯。
凱恩斯主義學(xué)派認(rèn)為社會(huì)的總需求降低、總消費(fèi)下降，對(duì)就業(yè)、產(chǎn)量和價(jià)格這三者的影響不是對(duì)等的。由于每當(dāng)出現(xiàn)需求不足的沖擊時(shí)，價(jià)格的調(diào)整總是遲鈍和緩慢的，因此真正受到?jīng)_擊的是就業(yè)和產(chǎn)量，這是經(jīng)濟(jì)周期產(chǎn)生的原因。
凱恩斯主義學(xué)派基本主張：加大政府開支。政府應(yīng)該逆經(jīng)濟(jì)周期而行，人們都在消費(fèi)時(shí)政府就少采取動(dòng)作；人們都不消費(fèi)時(shí)，政府就應(yīng)該積極消費(fèi)、積極投資、積極生產(chǎn)。
基本辦法有兩個(gè)：貨幣政策和財(cái)政政策。貨幣政策是通過發(fā)鈔的辦法影響人們的預(yù)期，使得就業(yè)得以增加。貨幣政策失靈后，凱恩斯主義者就集中主張通過財(cái)政政策進(jìn)行干預(yù)，那就是政府花錢辦大事。
把今天的責(zé)任推給將來的人，這么做可行嗎？這個(gè)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)該怎么辦？凱恩斯的經(jīng)典回答是：“從長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，我們都將?命嗚呼?！彼囊馑际牵闆r很特殊，這次不?樣，管不了那么遠(yuǎn)的事了。當(dāng)然，人們隨時(shí)都可以把“這次不?樣”作為違反原則的理由。
第110講|貨幣主義學(xué)派和理性預(yù)期學(xué)派看經(jīng)濟(jì)周期
貨幣主義學(xué)派的見解：通貨膨脹就是因?yàn)樨泿懦l(fā)；貨幣長(zhǎng)期中性；制造通貨膨脹不能降低失業(yè)率；永久收入假說。
弗里德曼的主張：將貨幣增長(zhǎng)比例寫入憲法。
理性預(yù)期學(xué)派：政府管得越多，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)越大。
政府的政策之所以會(huì)失效，不是因?yàn)檎恼咧贫ǖ貌缓?，而是因?yàn)檎恼邥?huì)被人們的預(yù)期抵消。
第111講|真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期理論
沖擊無處不在，經(jīng)濟(jì)周期是很自然的事情。
市場(chǎng)出現(xiàn)?定程度的庫(kù)存、積壓是合理現(xiàn)象。
有些失業(yè)現(xiàn)象是生產(chǎn)力提高的結(jié)果。
錯(cuò)誤的商業(yè)決策也是經(jīng)濟(jì)衰退的成因。
生活中到處都是沖擊，要應(yīng)付這些沖擊，人們的反應(yīng)不是即時(shí)的，而是滯后的，不是全面的，而是漸進(jìn)的。這本身就是合理的。額外的干預(yù)不會(huì)解決問題，而只會(huì)產(chǎn)生新的問題。
第112講| 聰明人為什么會(huì)彼此不同意
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家爭(zhēng)論不休的四大原因：第一，最根本的原因在于，宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象涉及的變量太多，而我們研究的宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象本身，數(shù)量又是有限的。第二，在于宏觀變量本身是?些加總的變量，這些變量之間未必具有必然的因果關(guān)系。第三，人會(huì)形成預(yù)期，會(huì)產(chǎn)生對(duì)策。第四，人類恐怕無法用科學(xué)的方法來應(yīng)付不確定性。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家爭(zhēng)論不休的八大問題：第?，經(jīng)濟(jì)周期當(dāng)中存在波動(dòng)的根源是什么？第?，人究竟能不能夠形成預(yù)測(cè)？第三，價(jià)格能不能夠靈活地進(jìn)行調(diào)整？第四，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)本身能不能夠做出靈活的調(diào)整？第五，市場(chǎng)到底是否存在均衡？第六，經(jīng)濟(jì)周期持續(xù)的時(shí)間到底是長(zhǎng)還是短？第七，到底應(yīng)該采取相機(jī)的政策，還是規(guī)則化的政策來對(duì)付經(jīng)濟(jì)周期？第八，收入政策到底有效無效？給人們發(fā)錢人們會(huì)不會(huì)把錢花出去？
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家的六大共識(shí)：第?，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的長(zhǎng)期趨勢(shì)，主要靠供應(yīng)方面的因素。?個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)期發(fā)展還是要看它的生產(chǎn)力。第二，短期的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，往往來自需求方面。第三，從長(zhǎng)期看，通貨膨脹和失業(yè)之間并不存在穩(wěn)定的替代關(guān)系，也就是說不可能通過制造通貨膨脹來降低失業(yè)率。第四，從長(zhǎng)期看，貨幣增長(zhǎng)率決定了通貨膨脹率，濫印鈔票遲早會(huì)造成通貨膨脹。第五，政府試圖微調(diào)經(jīng)濟(jì)周期是做不到的。第六，大家普遍接受了“人是有對(duì)策的”這?觀點(diǎn)。
（三）公共選擇｜選舉未必反映大多數(shù)人的意愿
第113講|選舉由中間派說了算
在投票的情況下，公共選擇的結(jié)果相當(dāng)于中位數(shù)，由中位數(shù)決定；在市場(chǎng)?，公共選擇的結(jié)果則由平均數(shù)的位置決定。
在任何?個(gè)選舉中，不管那些參選人的政治理想原來是怎樣的，只要他們想獲得勝利，在競(jìng)選中存活下來，就必須選擇那些能夠討好中間選民的政綱。這是政治選舉的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析當(dāng)中?常重要的中位數(shù)投票人原理，也就是說要獲得最大多數(shù)的支持，參選人就要去迎合那些中位數(shù)者的偏好。
過去人們以為，政治家是為了實(shí)現(xiàn)他們遠(yuǎn)大的理想而參加競(jìng)選的；現(xiàn)在人們明白，政治家是為了贏得選舉而去刻意剪裁他們的遠(yuǎn)大理想，因?yàn)橹挥杏懞弥虚g投票人的政綱，才能在大多數(shù)人說了算的選舉中獲勝。
第114講| 阿羅不可能定律
阿羅不可能定律，是指在?們有多種不同選擇的情況下，選舉不?定能夠反映出大多數(shù)人的意愿。
每?次人們投票決定?件事時(shí)都有?個(gè)會(huì)議召集人或者議程設(shè)計(jì)者。他設(shè)計(jì)了怎么問別人，設(shè)計(jì)了選舉方案和選舉選項(xiàng)，這在很大程度上就把選舉的結(jié)果暗中定下來了。
如果我們要逃避阿羅不可能定律所預(yù)言的這種循環(huán)，除了確定?位會(huì)議召集人，確定?個(gè)固定的會(huì)議程序以外，還有?個(gè)辦法，就是不要讓人們投選票，而是投鈔票。
選票投票和用鈔票投票會(huì)有?個(gè)根本的不同：用鈔票來投票不僅能反映出選民對(duì)不同選項(xiàng)之間的排列順序，還能反映出他們對(duì)不同選項(xiàng)偏好的輕和重，因?yàn)椴煌膬r(jià)格能夠反映出量的不同。選票投票，只能反映出人們對(duì)不同選項(xiàng)之間偏好的順序，卻沒辦法反映出他們偏好之間的輕重。
第115講 | 民主為何會(huì)產(chǎn)生不良經(jīng)濟(jì)政策
傳統(tǒng)公共選擇學(xué)派的理由：選民是無知的，選舉機(jī)制天然容易被利益集團(tuán)操縱。
唐納德·威特曼的反駁：市場(chǎng)機(jī)制能幫助人們做出明智選擇，政治競(jìng)賽至少和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)一樣有力，民主制產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)政策就是選民要的。民主制度下產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)政策就是好的政策，因?yàn)樗∏》从沉寺斆鞯?、有理智的選民所需要的經(jīng)濟(jì)政策。
布賴恩·卡普蘭的“理性胡鬧”理論：人們?cè)谧鼋?jīng)濟(jì)選擇時(shí)，因?yàn)樽约阂袚?dān)后果，人們就會(huì)變得理性；而在政治領(lǐng)域，由于每位選民都不需要對(duì)自己的政治主張直接承擔(dān)責(zé)任，人們就會(huì)理性地選擇不理性。
人們?cè)谛枰惺艽鷥r(jià)的時(shí)候就會(huì)變得理性，在不需要承受代價(jià)的時(shí)候就會(huì)放縱自己的無知，就會(huì)放縱自己觀念對(duì)別人造成影響，產(chǎn)生巨大的外部負(fù)效應(yīng)。
第116講| 關(guān)于收入再分配的戴雷科特定律
戴雷科特定律：收入再分配，真正得益的并不是窮人而是中等收入的人。
?個(gè)重要的原因，是?個(gè)社會(huì)最窮的人，他們的知識(shí)、時(shí)間、精?致使他們對(duì)社會(huì)問題的參與往往很不夠，他們根本沒有意識(shí)、沒有能力，也沒有資源替自己說話。而社會(huì)當(dāng)中最有錢的人，他們也不屑于過多替自己說話，他們不在乎多交那么?點(diǎn)稅收。而社會(huì)中處于中等收入的階層，他們有很大數(shù)據(jù)的積極性，他們有很強(qiáng)的動(dòng)機(jī)和能力，通過選舉為自己說話，為自己辦事。結(jié)果是社會(huì)上最富和最窮的人，共同補(bǔ)貼了社會(huì)上的中產(chǎn)階級(jí)。
第117講|脫貧致富之路知易行難
讓窮人發(fā)揮自己的能動(dòng)性才是最重要的。
制度設(shè)計(jì)上的?點(diǎn)差別，就能產(chǎn)生差異很大的結(jié)果。
第118講|中國(guó)做對(duì)了什么
界定產(chǎn)權(quán)：以土地與人力資本為例
引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)：從認(rèn)人的制度改為認(rèn)錢的制度
鼓勵(lì)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展，充分利用企業(yè)家優(yōu)勢(shì)。
加入世貿(mào)組織：開放國(guó)門迎接競(jìng)爭(zhēng)。
