欲望的斷舍離

你不是知道的太多了,而是想要的太多了。

譯自:The Four Stages of Desire: From Everything to One Thing(Galen Guengerich Ph.D.)???? 譯者:茶夏(或夏小糖)

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縱觀人類文化的長河,我們對欲望的看法從一開始就伴隨著矛盾:基督徒的教義中欲望是不可取的,因?yàn)樗魂P(guān)注現(xiàn)世短暫的滿足(如肉體的情欲),而不管來世將獲得的永恒回報(bào)。

然而,西方哲學(xué)家普遍的看法則是欲望是人類生存的基石,我們因欲望而成為人。

欲望刺激我們?nèi)ゲ扇⌒袆?dòng):身體的欲望表現(xiàn)為饑餓和口渴;頭腦的欲望表現(xiàn)為好奇心;性的欲望表現(xiàn)為肉欲;經(jīng)濟(jì)的欲望表現(xiàn)為消費(fèi)需求。如果失去了這些欲望,人類的生活將無以為繼。

總的說來,我們的文化(尤其是經(jīng)濟(jì))就構(gòu)筑在我們的欲望之上,這種欲望是一種對不屬于我們的東西和經(jīng)歷的渴求。

(一)欲望的四個(gè)階段

15世紀(jì)印度神秘學(xué)者、詩人和哲學(xué)家迦比爾,在今天同時(shí)被印度教和穆斯林兩大派系所推崇,他認(rèn)為欲望構(gòu)成了人類真正的財(cái)富。

20世紀(jì)迦比爾的主要傳譯者之一 埃克納特是一名心靈導(dǎo)師,他曾在自己的錄像課程中講到迦比爾把欲望分成了四個(gè)階段。

迦比爾說大部分人從出生開始就帶有無盡的欲望,以至于無法堅(jiān)定的投身于其中任何一個(gè)。他們的欲望通常浮于生活表面,如個(gè)人形象或個(gè)人財(cái)產(chǎn)。

欲望最多的人是最可憐的,他們在任何一個(gè)領(lǐng)域都難有所成。這樣的人生也是最可悲的,因?yàn)樗麄冏顬槟w淺,被無數(shù)個(gè)毫無意義的欲望控制著。

還有一些人,他們有一些欲望但沒那么多,這些人通常就是所謂的成功者,無論選擇在哪一個(gè)領(lǐng)域大展拳腳,他們都至少能夠達(dá)成一部分的理想,因?yàn)樗麄兡軌驅(qū)W⒂跒閿?shù)不多的目標(biāo)。

少數(shù)幸運(yùn)的人只有不多的幾個(gè)欲望,天才們來自這個(gè)群體:科學(xué)家(如居里夫人、愛因斯坦)、音樂家、詩人、人道主義者、政治領(lǐng)袖… …這些人僅有有限的欲望,因此他們投身于任何一個(gè)領(lǐng)域都會獨(dú)占鰲頭。

最后,有極少數(shù)的人只抱有一個(gè)欲望,他們是神秘主義者,或者稱之為精神領(lǐng)袖。他們會通過冥想訓(xùn)練自己減少欲望,隨著時(shí)間的推移,冥想會讓一個(gè)人的欲望從無盡變成許多,許多變成一些,一些變成幾個(gè),幾個(gè)變成一個(gè)。當(dāng)數(shù)量減少,剩下的欲望就會遠(yuǎn)離膚淺而愈發(fā)深刻。

(二)情緒模式的變化

迦比爾還描述了與欲望減少相對應(yīng)的情緒變化模式:擁有過多欲望的人常常處于不穩(wěn)定的情緒狀況之中,他們的情緒起起伏伏,傷心來得快去得也快,任何一種情緒都不會持續(xù)很長時(shí)間。

膚淺人生的一大好處就是你永遠(yuǎn)不會難過太長時(shí)間,因?yàn)樽屇悴豢斓氖虑椴⒉恢匾?。同樣,你獲得的快樂也既不重要也不會持久。什么都不大持久,因?yàn)槭裁炊疾淮笾匾?/strong>

相較之下,有一些欲望的人充滿了激情,無論投入生命的哪一個(gè)領(lǐng)域,他們都擁有驚人的熱情去堅(jiān)持去追求。帶著對有限欲望的渴求,激情四射的人們常常更容易取得成績。

當(dāng)你的所有激情——實(shí)現(xiàn)抱負(fù)、追求幸福、獲得聲望、取得利益,全部融合成一種激情,這一種激情熠熠發(fā)光到足以灼傷你的心臟,這時(shí)候,你將迎來情緒發(fā)展的最后一步,迦比爾稱這種單一的激情為虔誠。

在神秘學(xué)的說法中,虔誠將引導(dǎo)人發(fā)現(xiàn)自己。簡單來說,當(dāng)我們的欲望從無限變成許多、一些、少數(shù)直到一個(gè),當(dāng)我們的狀態(tài)從情緒變成激情直到虔誠,我們會發(fā)現(xiàn)真正的自己和什么對我們真正重要。

(三)如何實(shí)現(xiàn)欲望斷舍離

有兩個(gè)辦法可以將你的欲望刪繁就簡,一個(gè)是冥想,另一個(gè)是不幸,也就是神秘學(xué)中所說的苦難 。當(dāng)人生充滿艱辛和無常,那些膚淺的欲望就會消失,只有真正重要的會沉淀下來。

曾經(jīng)歷過巨大苦痛的人,參戰(zhàn)的士兵、專制制度中的女人、政治犯、奴隸、受虐者… …苦難對他們造成的影響極其相似。

當(dāng)人生充滿不確定,只有一件事情真正重要:活下去。生活變得極其簡單,生活的目的變得無比清晰,曾經(jīng)的無限欲望被苦難之火凈化,凈化后留下來的那一個(gè),就是值得你全身心投入的那一個(gè)。

無論是通過冥想還是苦難,我們都要首先問自己什么是我想要的?然后,這其中哪些讓我充滿激情?最后,這其中哪一個(gè)讓我愿意奉獻(xiàn)一切甚至是生命?

說到底,自我發(fā)現(xiàn)的進(jìn)程就始于最簡單的那個(gè)問題:你,想要什么?

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