拈花微笑 ?
?釋普濟(jì)①
【禪語公案】
世尊②在靈山③會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者④破顏微笑。世尊云：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”
《五燈會元》⑤卷一
【辭語注釋】
①釋普濟(jì)（1179～1253）：俗姓張，號大川，四明奉化（今浙江寧波奉化）人。初習(xí)儒，喜讀佛書。十九歲從香林院文憲出家受戒，勤修戒律。旋赴赤城習(xí)天臺宗，感到非超脫生死之捷徑，乃往天童隨無用禪師習(xí)禪，從此一意打坐，足不出僧堂，深得無用器重，命其主管經(jīng)藏。后入玉幾，佛照禪師知其為法器，命其往謁浙翁如琰，參究禪法。其后又歷參松源崇岳、肯堂彥充、息庵道淵等，并巡禮列祖之塔。旋又隨如琰移住四明天童山。嘉定十年（1217）住持妙勝禪院。尋又歷住岳林大中寺、大慈報(bào)國寺、臨安凈慈光孝寺，最后住景德靈隱寺。居二年，撰《五燈會元》二十卷。臨終時誡厚葬，命遺骨投江。寶佑元年（1253）示寂，世壽七十五歲。著作尚有《大川普濟(jì)禪師語錄》一卷行世。
②世尊：指釋迦牟尼佛。隋代廬山僧人慧遠(yuǎn)撰《無量壽經(jīng)義疏》有云：“佛備眾德，為世欽仰，故號世尊?！?/p>
③靈山：亦即靈鷲山，位于中印度摩羯陀國首都王舍城之東北側(cè)，釋迦牟尼佛曾在上面居住、說法五十年余。
④迦葉尊者：亦稱摩柯迦葉，佛陀十大弟子之首，號“頭陀第一”。佛陀寂滅后發(fā)起組織第一次佛教三藏經(jīng)典的結(jié)集法會。因有靈山會上“佛陀拈花，迦葉微笑”的公案流傳，中國禪宗把摩訶迦葉列為“西天第一代祖師”。
⑤《五燈會元》：合“五燈”為一部，故稱《五燈會元》。
“五燈”系指五部禪宗燈錄：一、《景德傳燈錄》，北宋法眼宗道原編著；二、《天圣廣燈錄》，北宋臨濟(jì)宗李遵勖編著；三、《建中靖國續(xù)燈錄》）北宋云門宗惟白編著；四、《聯(lián)燈會要》，南宋臨濟(jì)宗悟明編著；五、《嘉泰普燈錄》，南宋云門宗正受編著。此五種燈錄，分別于北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）的近二百年間成書。
“五燈”各有三十卷，計(jì)有一百五十卷之多，內(nèi)容重復(fù)紛雜。普濟(jì)禪師刪繁就簡，合“五燈”為一書，得二十卷，盡除疊合之弊。全書括摘樞要，芟夷枝蔓，使之更符合史書常例。在體例上，此書也與原來的“五燈”略異，按禪宗五家七宗的派別分卷敘述，使七宗的源流本末猶如指掌了然。
【賞析解讀】
關(guān)于“拈花微笑”或“拈花一笑”這段公案，根據(jù)現(xiàn)在我能夠查到的資料，是來自大乘佛教的《大梵天王問佛決疑經(jīng)》。但故事的版本并不一樣。我在這里所取的，是《五燈會元》卷一里面收錄的故事版本。而《大梵天王問佛決疑經(jīng)》里面的版本，與此不同。不過，故事的大意都是一致的。所以，這里我就還是取禪家的版本作為依據(jù)。因?yàn)椤澳榛ㄎ⑿Α弊鳛橹袊U宗的“第一公案”，而且據(jù)說佛陀還將自己平素所用的袈裟和缽盂，也在“拈花微笑”的同時授與了迦葉，這也成為了佛教“衣缽傳人”這個宗教傳統(tǒng)的肇始。為此故，中國禪宗又把迦葉列為了“西天第一代祖師”。而經(jīng)籍中記載的真正創(chuàng)立中國禪宗的初祖達(dá)摩或六祖慧能，則都遙遙的在迦葉之后了。
如此，我們就算找到了這個“拈花微笑”和“衣缽真?zhèn)鳌钡挠蓙碓搭^，當(dāng)然也是中國禪宗安身立命的精神源頭。但我也同時看到了一些對于這部《大梵天王問佛決疑經(jīng)》的質(zhì)疑和討論。說是在磧砂、高麗、永樂、乾隆等諸版本的藏經(jīng)中，皆無此經(jīng)；唯一能找到的這部經(jīng)的出處，是日本人編輯印行的《大日本續(xù)藏經(jīng)》。而《五燈會元》里面的故事版本，又是取自何處呢？
這是一個相當(dāng)復(fù)雜的問題。要辨別考證一部經(jīng)或燈錄里面人物故事的真?zhèn)?，不但要依?jù)一定的成規(guī)取舍標(biāo)準(zhǔn)，還需要大量搜求證據(jù)并進(jìn)行辯證論說。這不但是我力不能及，而且也超出了此處討論的必要和范圍。我們還是接著來讀這段“拈花微笑”的公案，看取其中之意。
如果撇開所謂的真?zhèn)纬鎏幉还?，那么這則“拈花微笑”的公案還真是一個無法言說，而又蘊(yùn)含了萬千道理的優(yōu)美故事。
沒有人能夠說出，佛陀那拈花一瞬的確實(shí)含義。也沒有人能說出迦葉那會心一笑中都蘊(yùn)藏了些什么？但卻似乎他們什么都說了，什么都有了。
禪，就是這樣的讓人著迷，但又讓人在心有所感的時候，欲言又止，作聲不得。
時空中，沒有了聲音的傳播，惟有心心相印中的師與徒，你和我。
人與人，在很多時候，是不必使用語言就可以交流的。一朵花，一片綠葉?；蛘?，一個微笑，一個眼神，也就夠了。信息在心與心之間的傳遞，不需要更多外部媒介。而必須依靠外部媒介才能完成的傳遞，或者與心無關(guān)，或者離心很遠(yuǎn)。
禪是什么？禪是一種直接進(jìn)入事物內(nèi)部，超越了物我界限的一種精神，是把握生命和生活真實(shí)的一種方式方法，同時又是一種澄明寧靜，大徹大悟的心靈境界。它存在，包含在最平常的事物中，猶如大海、土地、空氣、草木或春花秋月。
這個故事代代相傳。懂的人懂了；不懂的人，永遠(yuǎn)也懂不了。有詩為證：
“花本身還是花嘛
花本身不是花嘛
花之外還有花嘛”
