石濤話語錄
一畫章第一
【原文】太古無法，太樸不散，太樸一散而法立矣，法于何立，立于一畫。一畫者，眾有之本，萬象之根；見用于神，藏用于人，而世人不知，所以一畫之法，乃自我立。
立一畫之法者，蓋以無法生有法，以有法貫眾法也。夫畫者，從于心者也。
山川人物之秀錯(cuò)，鳥獸草木之性情，池榭樓臺之矩度，未能深入其理，曲盡其態(tài)，終未得一畫之洪規(guī)也。
行遠(yuǎn)登高，悉起膚寸。此一畫收盡鴻蒙之外，即億萬萬筆墨，未有不始于此而終于此，惟聽人之握取之耳。
人能以一畫具體而微，意明筆透，腕不虛則畫非是，畫非是則腕不靈。動之以旋，潤之以轉(zhuǎn)，居之以曠。
出如截，入如揭。能圓能方，能直能曲，能上能下。左右均齊，凸凹突兀，斷截橫斜，如水之就深，如火之炎上，自然而不容毫發(fā)強(qiáng)也。
用無不神而法無不貫也，理無不入而態(tài)無不盡也。信手一揮，山川、人物、鳥獸、草木、池榭、樓臺，取形用勢，寫生揣意，運(yùn)情摹景，顯露隱含，人不見其畫之成，畫不違其心之用。自太樸散而一畫之法立矣。
一畫之法立而萬物著矣。我故曰：吾道一以貫之。
? 【譯釋】太古無法，太樸不散，太樸一散而法立矣。遠(yuǎn)古時(shí)代沒有法則、法規(guī)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們混沌蒙昧，混沌蒙昧狀態(tài)一消散，各種法則法規(guī)開始建立。法于何立？立于一畫，法則法規(guī)是如何建立的呢？是建立在“一畫”即本心自性（可理解為清凈自在之心靈）這個(gè)基礎(chǔ)上，一畫者，眾有之本，萬象之根：本心自性，為眾生皆有之本性，是反映客觀外物之根源(意識之心源)。見用于神，藏用于人，而世人不知。我們見解活動靠它神秘的指使，深藏于心作用于人的社會活動。而一般的人不能理解和認(rèn)識這一點(diǎn)。一畫之法，乃自我立。所以“一畫的方法，就是從我們自身建立?！绷⒁划嬛ㄕ撸w以無法生有法，以有法貫眾法也。建立“一畫的方法，就是從我們自身建立?！绷⒁划嬛ㄕ撸w以無法生有法，以有法貫眾法也。建立“一畫為方法，就是以本無一法的心源主體派生萬法，而以此形成的法則融會貫通于眾法之中?！狈虍嬚?，從于心者也。繪畫，是從內(nèi)心流露的藝術(shù)表現(xiàn)。(這就是石濤以本心建立畫法的重要結(jié)語)山川人物之秀錯(cuò)，鳥獸草木之性情，池榭樓臺之矩度，未能深入其理，曲盡其態(tài)，終未得一畫之洪規(guī)也。山川千奇百秀人物錯(cuò)綜復(fù)雜。鳥蟲動物與花草樹木都有性情，池榭樓臺都有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)矩尺度。對以上這些自然人生現(xiàn)象，不能深入了解其本質(zhì)道理，曲折地辯明社會百態(tài)，終究未得到一畫所要求達(dá)到的洪大規(guī)模與范圍。行遠(yuǎn)登高，悉起膚寸，行程再遠(yuǎn)攀登再高，全部起始于方寸之心。此一畫收盡洪蒙之外，即億萬萬之筆墨，未有不始于些，而終于此，唯聽人握取之耳，用此心量，能收容盡洪蒙之外(無不包容)，即揮寫億萬萬筆墨，未有不始于這顆心而終止于這顆心。只聽任我們自己掌握取舍罷了。人能以一畫具體而微，意明筆透。人能對“一畫”具體把握而理解精微，則意圖明確，筆墨醒透。腕不虛則畫非是，畫非是則腕不靈。腕不虛靈則畫不隨心意，畫表達(dá)不出自己的心意是在于腕不靈活。動之以旋，潤之以轉(zhuǎn)，居之以曠，出如截，入如揭，能圓能方，能直能曲，能上能下，左右均齊，凸凹突兀，斷截橫斜，如水之就下，如火之炎上，自然而不容毫發(fā)強(qiáng)也，用無不神而法無不貫也：理無不入，而態(tài)無不盡也。運(yùn)筆要有回旋，滋潤處見宛轉(zhuǎn)，住筆處曠達(dá)妥貼，出筆果斷如斬釘截鐵。入筆處肯定而明確，至于能圓能方，能直能曲，能上能下，左右均齊，凸凹突兀，斷截橫斜，如水向深處流動，火焰炎炎向上一樣運(yùn)筆自然生動而不容有絲毫強(qiáng)行造作。用筆不神妙自如而筆法無不合理與連貫，處處妥貼入理，而寫情狀物表現(xiàn)神態(tài)沒有不盡意的。信手一揮，山川、人物、鳥獸、草木、池榭樓臺，取形用勢，寫生揣意，運(yùn)情摹景，顯露隱含，人不見其畫之成、畫不違其心之用。在駕馭筆墨得心應(yīng)手的狀態(tài)下，信手一揮，所描繪的山川、人物、鳥獸、草木、池榭樓臺。或取其形象用其態(tài)勢。寫其生動揣其意蘊(yùn)，運(yùn)我情愫描摹其影物，或顯露或隱含，人不見畫成之奧妙，畫不違背作者的用心。蓋自太樸散而一畫之法立矣。一畫之法立而萬物著矣。蓋自人的蒙昧散去而一畫畫法才能成立，一畫之法成立而萬事萬物明了顯著。我故曰：吾道一以貫之。我所以說：我的繪畫之道是以一個(gè)中心來貫串。
