續(xù)情感篇后，對(duì)為人處事及生活的思考，此篇為生活志。
1關(guān)于品性
善是唯一永遠(yuǎn)也不會(huì)虧本的投資。
三字經(jīng)中寫道，人之初性本善。
佛家有言，善有善報(bào)惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。
有善必有惡，事物皆有兩面性，人也有善惡之分。
世俗中所謂善惡之分的判斷有些太過于片面，人人稱道就成了善人，人人唾棄就成了惡人，善人難道沒有惡意？惡人難道沒有善意？
但我們不能否認(rèn)的是每個(gè)人都擁有善意的一面，有些人的善大于惡，有些人的惡大于善，只是暴露在大眾眼前的善惡比例不同而已。
我們一味求善，因?yàn)樯剖怯啦贿^時(shí)的好品德，與人為善就是與己方便，在未來終有所回報(bào)。
也有常言道，人善被人欺，馬善被人騎。
這是個(gè)黑暗殘酷，強(qiáng)食弱肉，適者生存的社會(huì)，太過心善的人掙脫了保護(hù)，離開了溫室，終究會(huì)被淘汰。
心中有把善良尺，你把握善良度即可。
2關(guān)于處事
一個(gè)安心的人在哪兒都可以過自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般，犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友，把舊的翻新，回到它們中去。萬事萬物沒有變，是我們?cè)谧儭?/p>
萬事萬物沒有變，變的只是我們，無論社會(huì)變與不變，我們都無法改變“我們生活在這同一片藍(lán)天下”這一事實(shí)。
我們改變不了世界，但可以改變自己。
我們改變不了他人，但可以調(diào)整自己的心情。
我們改變不了生命的長(zhǎng)度，但可以左右人生的寬度......
安心，心安，一個(gè)安心的人無論在哪兒，遇上什么事情都能心安，處理的游刃有余，過著怡然自得的生活，這不是一般人可以做到的，代價(jià)是為人所不知的艱辛與經(jīng)歷。
樂觀，觀樂，一個(gè)人以樂觀的態(tài)度處事，抱著觀樂的思想，積極面對(duì)事情，哪怕結(jié)局并不盡如人意，這心態(tài)也從未發(fā)生變化，但事情最后的結(jié)果也往往會(huì)是樂觀的。
3關(guān)于生活
他們（祖先）的原則似乎以滿足最緊迫的急需為第一，而現(xiàn)在，我們最緊迫的急需滿足了沒有？
馬斯洛的需求層次論，將人的需求分為五層次（從下往上）：生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。
我們的社會(huì)到底處于哪個(gè)層次呢，不敢妄下定論，且不能一概而論。
以發(fā)達(dá)城市為例，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大部分人都步入小康社會(huì)，尋找歸屬感，追求社交需求，甚至更高層次需求。
以偏遠(yuǎn)山區(qū)為例，山區(qū)群眾可能還處于溫飽階段，生理需求和安全需求還未得到解決。
這就是貧富差距所帶來的不同需求，解決方案也只能因地而異，因人而異。
但愿有一天我們能攜手共進(jìn)。
我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。
文中的梭羅愿意拋卻一切，只身來到瓦爾登湖，回歸自然，從零開始，從搭建居所開始，一步一腳印，一磚一瓦皆由他親自動(dòng)手，扎根于自然，體驗(yàn)生活的精髓。
把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，這魄力，這勇氣只屬于少數(shù)人。
你問我敢嗎？不好意思，至少現(xiàn)在我還沒有這樣的勇氣。
但希望有一天我能回歸自然，過簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單的生活。
試問，你敢嗎？
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