01 ? ? 《群山之巔》
《群山之巔》聽(tīng)起來(lái)直破蒼穹，實(shí)則始終聚焦著東北的一個(gè)小鎮(zhèn)上所發(fā)生的事情，刻畫(huà)著一群平凡的小人物，重塑了他們平凡而又曲折的心路歷程。
小說(shuō)沒(méi)有鮮明的主角和氣勢(shì)浩大的社會(huì)全貌的描畫(huà)，也沒(méi)有囊括萬(wàn)物的偉大時(shí)代主旨，而是刻畫(huà)一個(gè)個(gè)小人物的私人生活軌跡。雖然沒(méi)有某個(gè)特定的絕對(duì)中心的主角，但是里面出現(xiàn)的每個(gè)人都是貼有鮮明個(gè)性標(biāo)簽的主體。在整個(gè)青山縣和龍盞鎮(zhèn)的復(fù)雜社會(huì)叢林中，這些具有鮮明個(gè)性的小人物就像是這個(gè)復(fù)雜叢林中活動(dòng)著的主角，每個(gè)小人物的故事拼在一起展現(xiàn)的是整個(gè)青山縣和龍盞鎮(zhèn)普遍的社會(huì)實(shí)貌。
小說(shuō)中人的悔過(guò)和罪惡以及女性的愛(ài)情、婚姻等恢宏主題，是通過(guò)王秀滿(mǎn)、唐眉、李素貞等人的生活細(xì)節(jié)提煉出來(lái)的。作者把安雪兒由眾人膜拜的神奇精靈變成人人厭惡的形象的波折遭遇，看成是這個(gè)時(shí)代人性中普遍存在的世俗的體現(xiàn)。根深蒂固的社會(huì)流言惡習(xí)是安雪兒的身世變遷的主導(dǎo)因素，從另一個(gè)側(cè)面揭示了即使是天使般的精靈也照樣難逃現(xiàn)實(shí)中命運(yùn)的坎坷和責(zé)難。
02 ? ? ?《慢》
《慢》是米蘭·昆德拉移民法國(guó)之后，用法文所寫(xiě)的第一部小說(shuō)。相比于《不能承受的生命之輕》和《不朽》這兩本小說(shuō)來(lái)說(shuō)，這本書(shū)所探討的話(huà)題比較直白?！堵返闹黝}看上去令人驚奇，是昆德拉所有作品當(dāng)中，主題最為輕松的一部小說(shuō)。
作者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“作品沒(méi)有任何一個(gè)嚴(yán)肅的詞?！弊髡咄ㄟ^(guò)旅途中的駕駛事件，談?wù)摿怂俣?、時(shí)間以及記憶、歷史、遺忘等人們?nèi)菀缀鲆暤闹黝}。以城堡為場(chǎng)景，穿插了美麗的愛(ài)情故事，并交織著當(dāng)代與18世紀(jì)兩個(gè)時(shí)空。書(shū)中出現(xiàn)了很多次提問(wèn)，顯示出作者思考的深度與觀察的敏銳，比方說(shuō)：“慢的樂(lè)趣怎么失傳了呢？古時(shí)候閑蕩的人到哪兒去了？”等等。
在這本書(shū)中，那些關(guān)于生活、政治的比喻一如以往的作品一樣的睿智和一針見(jiàn)血，比如在這個(gè)有電視、信息很快傳播的時(shí)代里，不管是政治家，而是每個(gè)人都期望作一個(gè)“舞蹈家”，期望自己能夠站在世界面前，或者說(shuō)電視機(jī)這個(gè)盒子里面翩翩起舞，至于跳得丑陋還是漂亮，無(wú)所謂。除此之外，對(duì)人們往往難以啟齒的事物的描寫(xiě)都非常直白且讓人忍俊不禁。
03 ? ?《我與地壇》
《我與地壇》是我比較喜歡的書(shū)，反復(fù)看了好幾遍，每一遍都給人一種靈魂上的震顫和對(duì)生命的重新考量與認(rèn)知。作者身殘志堅(jiān)，令人敬佩至極，他是在雙腿殘疾的艱難遭遇和沉重打擊下，在不知道何去何從的十字路口，突然間幾乎要失去方向的時(shí)候“走”進(jìn)地壇的，從此以后便與地壇結(jié)下了深厚的情緣。在史鐵生寫(xiě)下這篇散文后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，就再?zèng)]有長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它，經(jīng)常坐著輪椅來(lái)到這里，看看身邊的人和事。
從此以后，地壇就像他生命中不可或缺的一部分，似乎從這座歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)四百多年滄桑的古園那里獲得了某種生命啟示，汲取了頑強(qiáng)生活的豐富營(yíng)養(yǎng)與默默前行的力量。作者把他在古園中的所見(jiàn)所聞、所思所想和遇到的人與事用自己獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格記錄了下來(lái)，而其中更多的還是表達(dá)自己對(duì)于命運(yùn)和生死問(wèn)題的感悟和思考。
片段賞析：
搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽(yáng)高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹(shù)旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲(chóng)鳴的午后，又是鳥(niǎo)兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話(huà)：可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒(méi)，坐起來(lái)，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿(mǎn)黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點(diǎn)明白，母親不能再來(lái)這園中找我了。
04 ? ? 《借山而居》
青年畫(huà)家、詩(shī)人冬子，在終南山花了四千元租下了一處廢棄的舊宅。2014年春季，冬子將這座老宅改造成了一個(gè)讓城市里腳步匆匆的人都倍感艷羨的幸福民居，從那時(shí)起，過(guò)上了“借山而居”的生活，就像是那“悠然見(jiàn)南山”的隱士生活的現(xiàn)代延續(xù)。而他之所以有隱居大山的氣魄，與他淡然平靜的心態(tài)是密不可分的。
移居大山的過(guò)程非常讓人大開(kāi)眼界，更重要的是，讓更多朝九晚五的人在其中找到了現(xiàn)代生活理念的共鳴和思考。隱居是一種對(duì)物質(zhì)的塑造，對(duì)心靈深處渴望烈火的回應(yīng)。從修建一座僻靜的屋子開(kāi)始，對(duì)自己理想的生活提出自己的想法，并付諸了行動(dòng)，在這一點(diǎn)上和《瓦爾登湖》不謀而合。
隱居的意義，并非渴望孤獨(dú)和逃避世事的繁瑣，也不是遠(yuǎn)離人情世故，而是下定非常人的決心建造一個(gè)屬于自己追求方向的世外桃源，是一種懷有一顆平常心的心如止水的心態(tài)。
05 ? ?《靈魂深處》
作者對(duì)書(shū)中人物的塑造，都不僅僅只是在表面貼上相應(yīng)的價(jià)值標(biāo)簽，而是在人物成長(zhǎng)過(guò)程中的家庭氛圍和社會(huì)背景以及每個(gè)人獨(dú)特的人格等方面進(jìn)行客觀的評(píng)判，進(jìn)而做出綜合全方位的客觀評(píng)價(jià)，從而細(xì)膩地展現(xiàn)出了人物之間的矛盾和復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，并將相應(yīng)的故事延展到普適性的人性角度加以揭示和展現(xiàn)。
從傳統(tǒng)的角度進(jìn)入現(xiàn)代的視野，進(jìn)而再追溯到傳統(tǒng)的對(duì)應(yīng)面，從而折射出現(xiàn)代人被錯(cuò)綜復(fù)雜的世事扭曲了的變形心靈。這些獨(dú)特角度的講述，讓投入其中的讀者們能夠跟隨著那個(gè)"我"的堅(jiān)定步伐，走進(jìn)那些作者精心塑造出的具有獨(dú)特人格的靈魂的深處。這些故事，也成為當(dāng)下中國(guó)的一面閃閃發(fā)光的靈魂之鏡，每個(gè)人都可以從這面鏡子中，照見(jiàn)自己怦然跳動(dòng)著的心靈。
