年俗慶典，是中國(guó)人最具民族特性的風(fēng)俗，自漢代以來(lái)代代沿襲。成為全國(guó)性的蕈要節(jié)慶。清代稱(chēng)春節(jié)為“元旦”，與皇帝生日的萬(wàn)壽圣節(jié)、冬至同為年度三大重要節(jié)日；當(dāng)天所舉辦的各類(lèi)慶典活動(dòng)，依規(guī)定實(shí)錄都必須詳細(xì)記載，可見(jiàn)元旦當(dāng)天的各類(lèi)慶典活動(dòng)于清宮之意義極為重大。
清代非常重視過(guò)大年，宮廷習(xí)俗節(jié)令中，慶賀活動(dòng)最多的，莫過(guò)于新年前后。皇宮的年俗充滿了貴族色彩，朝廷的年節(jié)活動(dòng)約持續(xù)一個(gè)月之久，大概自農(nóng)歷十二月二十日前后起，至新年正月二十日前后。
春節(jié)寫(xiě)福字
自康熙朝始，皇帝在每年的十二月初一日，有開(kāi)筆書(shū)“?！敝洌詾槊衿砀?。即以“賜福蒼生筆”書(shū)寫(xiě)“福”字十余幅，張貼于皇宮內(nèi)廷各處，以示吉祥如意。并將其它的“?！弊郑S著奏折頒賜給外任的直省官員，作為新年禮物，兼表慰問(wèn)。
到“封印”后，政務(wù)略有余暇，則分批召集王公寵臣、翰林近侍等，賞賜“?！弊郑煌豕蟪嫉裙賳T，均以得到御賜“福”字為幸事。此外，除夕午時(shí)，在保和殿賜宴辭歲的活動(dòng)，從清初至清末未曾間斷?！吧线M(jìn)酒作樂(lè)，外藩蒙古王、貝勒、貝子等臺(tái)吉以上，俱于坐處賜酒。
召都統(tǒng)、副都統(tǒng)等至殿前階下賜酒。宴畢群臣謝恩，上回宮。直到下午酉時(shí)(大約六點(diǎn)鐘)，皇帝才有空在乾清宮與他的后、妃等人團(tuán)聚舉辦家宴，享受一下“私人空間”，一家人圍坐在一起吃年夜飯，使威嚴(yán)的帝王之家也顯露出難得的家庭溫情。其實(shí)，皇帝也很向往輕松的春節(jié)?？滴醯墼诩已鐣r(shí)作詩(shī)，描述了當(dāng)時(shí)與后妃歡聚一堂、喜慶節(jié)日的情景，其詩(shī)云：“今夕丹帷宴，聯(lián)翩集懿親。傳柑宜令節(jié)，行葦樂(lè)芳春。香泛紅螺重，光搖絳蠟新。不須歌湛露，明月足留人?！贝丝逃淇斓男那檐S然紙上。
放爆竹，貼對(duì)聯(lián)
除了寫(xiě)福字賜福外，還有放爆竹。清官過(guò)年放爆竹是有講究的。自臘月二十四以后，皇帝從寢宮出來(lái)．每過(guò)一門(mén)。必鳴爆竹一聲。
民間過(guò)大年要貼門(mén)神、貼春聯(lián)，清代宮廷也不例外。不同的是皇家的門(mén)神、對(duì)聯(lián)是掛而不是貼。春聯(lián)不是用紅紙，而是用白紙或白絹書(shū)寫(xiě)，藍(lán)邊包于外，紅條壤于內(nèi)。最初用滿文，清中葉后改用漢字。
清宮所掛門(mén)神均先裝裱在安有銅飾件的框內(nèi)，在粗絹或布上繪制，用黃綾沿邊。門(mén)神有四種，即金武門(mén)神、五谷豐登文門(mén)神、福壽雙全仙子門(mén)神、童子門(mén)神。
皇宮里的年貨大街
有趣的是，在皇家園林圓明園的同樂(lè)園中，有個(gè)特殊的景致，乾隆帝特意依照市井商肆，定時(shí)設(shè)置了一處皇家“買(mǎi)賣(mài)街”，這是一條年貨購(gòu)物街和美食文化街，專(zhuān)供王公大臣、外藩使臣、后妃內(nèi)眷新年期間來(lái)此游觀購(gòu)物，切身體驗(yàn)一下老百姓逛街購(gòu)物的樂(lè)趣。
清朝皇為何帝熱衷于在御苑中營(yíng)設(shè)此類(lèi)買(mǎi)賣(mài)街?顯然對(duì)此有特殊喜好。究其原因， 《竹葉亭雜記》直言當(dāng)時(shí)深宮中帝王的心態(tài)：“蓋以九重欲周知民間風(fēng)景之意也。”除此之外，在官場(chǎng)世界，君臣終歲勤政，關(guān)系嚴(yán)肅，適逢佳節(jié)以嬉以游，別是一種樂(lè)趣。同時(shí)，可藉此活動(dòng)加強(qiáng)聯(lián)系上下之情誼，達(dá)成強(qiáng)化萬(wàn)眾歸心、天下升平之景象的作用，兼具與民同樂(lè)的意義，自然不在話下。
不論帝王將相還是平民百姓，好奇之心，人皆有之。貴為天子的皇帝，生活的天地只是皇宮，無(wú)法真正體驗(yàn)俗世生活。市井小民的艱辛，皇帝大概不可能真正了解到，但市井的繁華熱鬧，對(duì)皇帝而言無(wú)疑是新奇的。
