故常無(wú)欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。

上句講到無(wú)，名天地之始，無(wú)是萬(wàn)事萬(wàn)物的開(kāi)始，是世間萬(wàn)事萬(wàn)物的原動(dòng)力，創(chuàng)造創(chuàng)新的源泉，所以我應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注”無(wú)”，經(jīng)常將工作重點(diǎn)放在“無(wú) ”上，而我們常被欲望的端口，我們的眼、耳、鼻、舌、身、意所遮蔽，每個(gè)人生下來(lái)靈魂習(xí)性有不良與好的兩方面，佛教中的圓滿就是修去不良部分，與自己不良習(xí)性作斗爭(zhēng)，成功了就圓滿了，老子說(shuō)自勝者強(qiáng)，就是戰(zhàn)勝人生下來(lái)與自己不良習(xí)性戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)勝了你就圓滿了，也就是陽(yáng)明先生的破山中賊易、破心中賊難，觀其妙，觀不是用眼睛看見(jiàn)而是透過(guò)心去感受，用精神去體驗(yàn)，叩問(wèn)事物的本源，道體的妙處在哪？例如生命的本質(zhì)本源，不是吃好的，健康交給醫(yī)院醫(yī)生而是關(guān)注一呼一吸之間，沒(méi)有一吸一呼就沒(méi)有生命，從呼吸中去感知身體的各器官的反應(yīng)就能反應(yīng)病痛健康狀態(tài)，當(dāng)然現(xiàn)在有科學(xué)的大數(shù)據(jù)作依據(jù)，但是大概念事件相對(duì)每個(gè)個(gè)體而言有差別，不是百分之百準(zhǔn)確，而通過(guò)自己的自身精神與身體去感受其不可言說(shuō)的就是妙，就像見(jiàn)到一位妙齡少女，覺(jué)得很美但是說(shuō)不出美在哪才是妙！就像最近看到及體會(huì)到的通過(guò)漢字可以治病一樣，例如我的腸胃不適很久了，通過(guò)感恩感謝腸胃為我們的生命勞累幾十年，不停地蠕動(dòng)消化了幾十噸的食物為延續(xù)我們的生命提供源源不斷的動(dòng)力，腸胃感覺(jué)舒服多了，然後再長(zhǎng)吟誦“ 呼“四到五分鐘，不適感覺(jué)就消退很多，經(jīng)過(guò)十多天到一個(gè)月完全消失不適！在此過(guò)程中你會(huì)通過(guò)腸胃去感受，念誦“ 呼“字所帶來(lái)的氣流疏通腸胃經(jīng)絡(luò)的那種不言說(shuō)妙的舒適感！

常有欲以觀其徼，經(jīng)常去觀想事物產(chǎn)生的開(kāi)始端倪，邊界，與其他事物的分別！有之以為利，無(wú)之以為用，有何可利之處，如房屋之墻可作分融之利！