岡仁波齊，四個字在慶山的書上看到過，比西藏冷門的地方，但也是許多人朝圣的之地。看了這部電影的簡介，就決定這部電影一定要一個人去看看。媽媽到杭州做一個小手術(shù)，周末到杭州，趁媽媽午睡的時候，騎著小黃車去看了這部電影，為了買一點點錯過了電影的前十分鐘，對一點點的迷之執(zhí)著，何解？
岡仁波齊是世界公認的神山，被譽為神山之王。同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生雍仲本教以及古耆那教認定為世界的中心。西藏，一個神秘純凈的土地，一個世界最后的凈土。在岡仁波齊，每逢藏歷馬年轉(zhuǎn)山的朝圣者最多。因為佛祖釋迦牟尼屬馬，朝圣者來此轉(zhuǎn)山一圈，可洗盡一生罪孽；轉(zhuǎn)山十圈可在五百輪回中免下地獄之苦；轉(zhuǎn)山百圈可在今生成佛,在釋迦牟尼誕生的馬年轉(zhuǎn)山一圈，可增加一輪十二倍的功德，也就是說你馬年轉(zhuǎn)山一圈，相當于轉(zhuǎn)了十三圈，被認為是最為靈驗和積長功德。千百年來朝圣者絡(luò)繹不絕，在通往神山的一條條道路上。
影片中尼瑪扎堆為了實現(xiàn)去世父親的愿望，帶著十個村民，踏上了長達一年，2500多公里的朝圣之旅。
這是一部很安靜的電影，整個過程沒有幾句對話，即使是那個女生要生了，也沒有驚慌與過多言語，大家都默默地坐上車，陪著去了醫(yī)院，真的一句話沒有。在路上有人對他們一個個叩拜指出不規(guī)范的地方，他們虛心接受。他們是有信仰的人，這樣的人沒有很重的劣氣。但也有例外的地方，在從成都到色達的路上，山路，僅允許兩輛車剛好能過，幾個開普拉多的臺灣人，不小心插到大巴車，一點點劃痕，用拋光就能消除的，但是兩位司機就靠著嗓子吼來給自己加氣勢，臺灣人脾氣好，但也氣不過他們的態(tài)度，愿意用錢了事，只要你們好好說好，掛著佛珠的他們兩個，扯著嗓子怪起整個臺灣民族起來。最后，臺灣人拿出一疊錢來了事，他們罵罵咧咧走上了車，是吧，因人而異，他們還是被利益給帶偏了方向。
在朝圣路上生下了一個男孩，這個男孩很幸運，母親沒有在醫(yī)院修養(yǎng)，第二天回到路上，繼續(xù)朝著那個方向走去。她不用坐月子嗎？女兒嗑的頭疼，母親讓她堅持，說磕頭張知識，這是他們用來自我豐富的方式。遇到雪滑坡，沒有停下叩拜，任憑石子往身上落下來。遇到水流，脫了衣服叩拜過水。車被別人撞壞，只能拖著走，因拖車沒能叩拜的路，要重新回去叩拜過來，不落下一點路。這樣，路程就增加了一倍。"沒什么困難能阻止他們"旁邊一個爸爸一直在給兒子講電影里他的理解。爺爺在朝圣路上睡下就沒再醒來，死在朝圣路上，對他來說應(yīng)該是無比的安詳?shù)?。西藏人看待生死和我不一樣，在外面，哭哭啼啼才能表達對死者的尊敬和惋惜，而他們沉默無聲，默默念誦。在能看到布達拉宮的第一刻，停下來，向著他雙手合十。
去看這部影片的人，應(yīng)該多多少少對西藏，對朝圣是有不一樣的情結(jié)的，這樣的電影會給他們不同的感受，也能切切實實感受到影片帶來的震撼。對西藏有向往的人，聽到318國道，心應(yīng)該會緊一下，而我聽到318國道，內(nèi)心的第一反饋是我一定會去，然后就反問自己怎么還沒去？還沒到時間，不想像去色達一樣，作為一個游客去，至少讓自己有一點虔誠的時候，自己的信仰更強烈的時候，去那兒不只是為了拍照發(fā)朋友圈之后再去。
不要誤解信仰，千萬不要一提到信仰就想到迷信。這兩者性質(zhì)完全不一樣，也千萬不要對有信仰的人指指點點。每個人的想法不一樣，不能拿自己的標準去要求別人。不能感受到這部電影要表達的，也不要輕易評價不好看，真的是花了心思花了心血創(chuàng)作出來的，就憑著這背后的艱難，也該尊重的。至于說這邊影片將西藏這個地方，將朝圣這件事商業(yè)化了，只能說你很容易被商業(yè)化的食物所影響，還沒能心無雜念的去西藏。
? 我什么時候去西藏，什么時候去朝圣？我不知道，我只知道我一定會去，背著那只登山包，走很長很長的路。至于時間，向父母擠一點，向老板擠一點，再向自己擠一點。至于錢嘛，真不是問題，沒錢就窮游，自己之前不都是一次次按著最省錢的方式游玩的。
? 各位? 扎西德勒
走在自己的朝圣路上。
