心遠地自偏，一種心境，一份寧靜

? ? ? ?老子《道德經(jīng)》第十章：“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無知乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無為乎？生之、畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德?！?/b>在這章其實就是強調(diào)專一，而不要偏執(zhí)。給予了就全部付出，完完全全的奉獻而自己不占有。身為人的本身，也要做到精神與形體相結(jié)合。精神需要肉體的負載，形體需要精神的推動。只有二者結(jié)合了，協(xié)調(diào)好了，人也才能有思想，有靈魂了。沒有精神注入的形體，就如行尸走肉；沒有形體負載的精神，就如飄蕩的孤魂。

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空靜之外就是宇宙無極

? ? ? ? 天地之間，萬事萬物既是給予者，也是得到者。施予了，就不要有保留，讓得到者受盡恩惠。得到了，就不要太過貪求，要感恩。然而在現(xiàn)實生活中，我們都不是很豁達，也不夠?qū)Ｒ?。?nèi)心里總是裝著很多。為善，雖然在自己的能力范圍，但總是有所保留而不夠徹底。感恩，卻認為回報的太多。有時候，我們精神與形體好像要分離了似的，專一不起來。對事對物，我們常常很自私，即使給予也是想得到更多?；騽t感恩回報，有時候卻又想著得到更大的施予。

青蓮不妖艷

? ? ? ? 懂得奉獻而不占有，做到表面統(tǒng)一及人格魅力的專一。順應(yīng)天道，讓自然宇宙生生息息的運轉(zhuǎn)。為人，做人，做到形神統(tǒng)一。精，氣，神三者互不偏離。這些都是為人，施政，管理的根本。