? ? ? 2017年國慶長假期間，有幸拜讀了周國平老師論閱讀《做大師的學(xué)生》，讓我榮幸的站在大師肩膀上閱讀，對(duì)讀書的要義有了新的認(rèn)識(shí)，不功利讀書，不為自己的潛意識(shí)讀書！所以把書當(dāng)做閑書讀，讀書心情好不愜意，無城市之喧囂，人群之混雜！捧著書隨心所欲，縱然馳騁！周老師在該書第一篇《快樂閱讀》，通過不同時(shí)期讀書心得闡述了閱讀的意義：為什么要養(yǎng)成讀書的愛好？
? ? ? ? 讀書能做一個(gè)文明人，北宋黃庭堅(jiān)曰“三日不讀書面目可憎”說明讀書讀書對(duì)他來說是多么的重要。周老師在《做一個(gè)真正的讀者》中寫到“一個(gè)個(gè)不是讀者的學(xué)生，不管他成績多了優(yōu)秀，本質(zhì)上不是優(yōu)秀的人才。一個(gè)不是讀者的作家，我們有理由懷疑他作為作家的資格。在很大程度上，人類的精神文明的成果是以書籍的形式保存的。唯有扎根于人類精神文明土壤中的人才是真正的文明人。”
? ? ? 讀書可以做一個(gè)愉快的人。做一個(gè)愉快的讀書人必須要拋棄書世俗以外的思想。周老師在《愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)》談了“以愉快為標(biāo)準(zhǔn)，這也是在讀書上的一種誠實(shí)的態(tài)度。無論什么書，只有你讀時(shí)感到了愉快，使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受，你才承認(rèn)它對(duì)于你來說是一本好書。”
? ? ? ? 讀書為何才能做到愉快，晉代的陶淵明做了“好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食?！眱商靵砝瞄e暇的時(shí)間，讀了李澤厚的《論語今讀》，龔蘭蘭的《漢字魅力》，周國平的《做大師的學(xué)生》，竇桂梅老師的《小學(xué)語文主題教學(xué)研究》。這些書讀時(shí)也許不曾記得什么，因?yàn)橛胁磺笊踅庵x書法引導(dǎo)。但是在讀竇老師《小學(xué)主題教學(xué)》第四章《小學(xué)主題教學(xué)的實(shí)踐樣態(tài)》我卻像跑在海邊沙灘上撿貝殼的孩子，因?yàn)槲覔斓搅艘幻恫噬闹档梦野淹娴膶氊?！“單篇?jīng)典主題教學(xué)”“群文主題教學(xué)”“整本書主題教學(xué)”“主題實(shí)踐活動(dòng)”這一枚枚奇麗閃著光亮的貝殼我要把他們串起來掛在我的案頭不斷去欣賞！讀到周國平在《做大師的學(xué)生》第八篇“《孔子的灑脫》把《論語》當(dāng)閑書讀”后體會(huì)時(shí)，他用兩個(gè)詞語“君子不器、君子不（我竟理解為應(yīng)為“去”）仁”做代表表達(dá)讀后的感受，果見其閱讀之深厚，體驗(yàn)之厚重！初讀感悟猶如草莽，細(xì)讀漸附其感！孔子讀書有他自己的看法。他主張讀書要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度（“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”）。他還主張讀書是為了完善自己，鄙視那種沽名釣譽(yù)的庸俗文人（“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”）。他一再的強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人要有真才實(shí)學(xué)，而無需在外的名聲和遭遇，所“君子不器”還表達(dá)了孔子的人生觀，在《論語》第五篇第二十六章子路問及孔老師的志向時(shí)，孔子曰“老者安之，朋友信之，少者懷之?！币粋€(gè)能讓老一代安心，朋友一代信任，年輕一代關(guān)懷的俠勇之人不正是君子所為嗎？君子去仁摘自《論語》第四篇第五章“君子去仁，惡乎成名”意思為君子失掉仁愛就不算什么君子了。但在《論語》第十四篇《憲問》第六章有子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。意思是說君子也有沒有仁德的時(shí)候，沒有小人而有仁德的?？吹竭@里，我感覺在大師的肩膀上讀書真好，“君子去仁”該是深度閱讀的典范。這也可以看出孔子乃凡軀肉體，跟我們普通的人更接近，所以孔子才是我們兩千多年來上至士族下至布衣推崇的儒家大師，因?yàn)樗鎸?shí)！
? ? ? 把書當(dāng)做閑書讀可以隨心所欲，而內(nèi)心留存的卻是無限的愜意！
