《阿小與阿小》是我印象最深刻的一篇文章之一。這個(gè)故事講述了一個(gè)香港阿小和一個(gè)同樣生活在鄉(xiāng)下的阿小的故事。
香港阿小暫住在鄉(xiāng)下結(jié)識(shí)了鄉(xiāng)下阿小，作者和其他一大堆孩子。作者一開(kāi)始是香港阿小的好朋友，后來(lái)因?yàn)榘l(fā)覺(jué)到兩人的不同而逐漸疏離。作者明辨是非，暗暗下定決心離開(kāi)了香港阿小。隨后香港阿小和鄉(xiāng)下阿小結(jié)成了好友，曾經(jīng)遇人說(shuō)不了三句話(huà)的他和香港阿小卻聊得十分融洽。
香港阿小不安于在鄉(xiāng)下等待被接到香港香港的日子，十分浮躁，也打心底看不起這里的每一個(gè)人。鄉(xiāng)下阿小也患上了這樣的“香港病”，開(kāi)始逃學(xué)，偷家里的錢(qián)，直到最后被學(xué)校開(kāi)除。他的命運(yùn)就是像他的父親一樣，成為一個(gè)漁民，他卻依舊向往香港阿小的生活。后來(lái)，香港阿小離開(kāi)了，給作者留下了寄信的地址，卻完全忽略了鄉(xiāng)下阿小。就像作者所說(shuō)的香港阿小自骨子里有就有一股對(duì)他人的蔑視。親近作者，就只是因?yàn)樽髡邔W(xué)習(xí)好，可以讓他在“階級(jí)”上有一種親切感，至于鄉(xiāng)下阿小只是被當(dāng)做了一個(gè)玩伴罷了。
多年之后，作者到了香港出差，見(jiàn)到了香港阿小。他家因?yàn)槠涓傅牟『退绺缇礤X(qián)跑路而中落?，F(xiàn)在，他也只不過(guò)是一個(gè)裝防盜門(mén)的人。就像文中所說(shuō)的那樣：
他望著窗外的橋，像自言自語(yǔ)一樣：“我來(lái)香港第三年，父親查出來(lái)得了癌癥，鼻咽癌，建筑公司不得不停了，父親到處找醫(yī)院醫(yī)病，本來(lái)還有希望，結(jié)果哥哥怕被拖累，卷著家里的錢(qián)跑了。我和母親只好賣(mài)掉房子，繼續(xù)給父親醫(yī)病。有一天，他自己開(kāi)著車(chē)來(lái)到這里，就從這里沖下去了。我現(xiàn)在要掙口飯吃，還要從這經(jīng)過(guò)?！?/p>
“我沒(méi)事的，其實(shí)可搞了，香港報(bào)紙還有報(bào)道這個(gè)事情，我家里保留著當(dāng)天的報(bào)紙，是頭版頭條，你相信嗎？”他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，還是微笑著的臉，但臉上早已經(jīng)全是淚水。
大部分人都困倦到睡著了——他們都是一早七點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在家門(mén)口等著這車(chē)到市區(qū)，他們出發(fā)前各自化妝、精心穿著，等著到這城市的各個(gè)角落，扮演起維修工、洗碗工、電器行銷(xiāo)售、美發(fā)店小弟……時(shí)間一到，又倉(cāng)皇地一路小跑趕這趟車(chē)，搭一兩個(gè)小時(shí)回所謂的家，準(zhǔn)備第二天的演出。 他們都是這城市的組成部分。而這城市，曾經(jīng)是我們?cè)谛℃?zhèn)以為的，最美的天堂。他們是我們?cè)?jīng)認(rèn)為的，活在天堂里的人。
而那個(gè)在鄉(xiāng)下的阿小，逐漸安于現(xiàn)狀，在家里有房子、妻子和兒子，還養(yǎng)了條黑狗（作者小名叫黑狗達(dá)）。
我們認(rèn)為生活在天堂的人，并不一定是幸福的，他們可能正住在城中村中，蝸居在不大的房子，每天面對(duì)著生活巨大的壓力。在那片土地上是“世俗”的，一切都是用金錢(qián)來(lái)衡量的。絕大多數(shù)的人過(guò)得并不幸福，無(wú)論是貧窮還是富有。鄉(xiāng)下阿小沒(méi)有住在“天堂”，住在一片“世俗”的土地上，卻得以?shī)势夼?。有的是家長(zhǎng)里短，傍晚緩緩上升的炊煙。這樣的人生又何嘗不是人人向往的呢？
華燈初上，夜色覆蓋在冰冷的水泥都市之上。面對(duì)著面，起身干杯，看似不輕易的動(dòng)作，在觥籌交錯(cuò)中，有多少不為人知的暗傷。北上廣被人想象成天堂，真正的痛苦又有何人可以知曉？這些地方，被想象成天堂無(wú)疑就是“世俗”觀念在作怪，卻忽略了這里的孤獨(dú)。
這本書(shū)的厲害之處也正如序言及眾多書(shū)評(píng)所說(shuō)的那樣，蔡崇達(dá)的這本書(shū)講述的是人世間最普遍的事情，這篇文章是一個(gè)很好的體現(xiàn)。我們?nèi)巳硕紦碛幸桓逼つ遥欢彩俏覀冏钊菀仔鄩牡臇|西。沒(méi)有了皮囊，我們還有什么？靈魂嗎？我們的靈魂在哪兒呢？那我們究竟還有靈魂嗎？
我覺(jué)得李敬澤的序?qū)懙煤苡幸馑?，他說(shuō)在古文中記載的那些失去了皮囊的靈魂，或多或少的都在為得到一副新的皮囊而掙扎。溫暖的、逸樂(lè)的、疼痛的、脆弱的、可恥的皮囊。可見(jiàn)所謂的靈魂并不可靠。
人人都想擁有一副更好的皮囊，來(lái)到城市里，不就是為了出人頭地，擁有一副更加“華麗”的皮囊嗎？
但其實(shí)皮囊根本就沒(méi)有本質(zhì)的不同，只是你把他想象的不同罷了。畢竟這東西，不是用來(lái)伺候的，是拿來(lái)用的。生不帶來(lái)，死不帶去，真正令人心生愉悅的是你的靈魂，而不是這可恥的皮囊。
