《都天寶照經(jīng)》洪園注暫序

A《都天寶照經(jīng)》是對(duì)《青囊?jiàn)W語(yǔ)》《天玉經(jīng)》的有機(jī)補(bǔ)充和進(jìn)一步演譯，尤切于實(shí)用，欲入挨星堂奧者，切不可輕忽之。

B據(jù)經(jīng)中語(yǔ)氣，《寶照經(jīng)》應(yīng)是楊公門徒所作，并非出自楊公之手，但其立論精準(zhǔn)作法有著任何經(jīng)文都無(wú)法替代的價(jià)值。

C經(jīng)文中所論天元取輔，人地取貪的標(biāo)準(zhǔn)取用理論，與當(dāng)代三元正反側(cè)交，合生成本亂末亂理論相去天淵。

D《寶照經(jīng)》中傳的相關(guān)作法是對(duì)《天玉經(jīng)》首段相關(guān)內(nèi)容的補(bǔ)充，也有對(duì)下傳七星打劫段的理解有重要的借鑒作用。

E道有體用，不可一端；巒頭為體，龍為體之根本，《寶照經(jīng)》上傳，下傳交待的審龍法則是風(fēng)水術(shù)重中之重的根本法則。

F《寶照經(jīng)》《催官篇》都是臨床操作寶典，二著只有在明了天玉挨星之后，才知文中精神所在，這點(diǎn)非常重要。

G經(jīng)文中對(duì)三元，三合，八卦諸派進(jìn)行了批判，其答案在《天玉經(jīng)》中，其因是挨星與三元三合八卦派有相似或重合交點(diǎn)，但其質(zhì)殊異。

H楊公正傳風(fēng)水工作室湖北李洪園