32 既濟(jì)卦
編號:(3，6)
結(jié)構(gòu):上?，下?
易經(jīng):濡其首，厲。東鄰殺年，不如西鄰之禴祭，實(shí)受 其福。繻有衣袽，終日戒。高 宗伐鬼方，三年克之;小人勿 用。婦喪其茀，勿逐，七日得。 曳其輪，濡其尾，無咎。
彖曰:亨小，利貞;初吉 終亂。
河圖釋義:
既濟(jì)卦;“功業(yè)遂成，須永葆初心，堅(jiān)持到底最終必定苦盡甘來”。 持久不衰、一以貫之的思想專注力，是破解科研尖端謎局的科研英雄們 必備的求知美德與品格素養(yǎng)。歷史變革家、實(shí)業(yè)創(chuàng)新者、哲學(xué)大師;無 不長期浸泡在艱辛無涯而黯淡無光的平凡苦躪歲月里磨礪成筋骨抖擻 的堅(jiān)持到底的勇者鋒骨?；A(chǔ)科研領(lǐng)域里的一項(xiàng)創(chuàng)新與物態(tài)新發(fā)現(xiàn)，通 過經(jīng)過科研團(tuán)隊(duì)持續(xù)幾十載的密集檢測與挫折式資源投入;而改變整個(gè) 社會的風(fēng)俗積弊和世俗文化邏輯，則需要幾百年代代并濟(jì)的思想革新和 意識形態(tài)的重復(fù)建設(shè)。因此，古人認(rèn)為:登峰造極的蓋世功業(yè)，必然進(jìn) 程悠悠世事艱難而地仄天摧;重大科研領(lǐng)域幾百年未有之全新突破，必 然源自經(jīng)年累月的履險(xiǎn)專注和忍辱負(fù)重的孤寂探索。因此，鼎世銘國之 科研巨匠，既需秉持風(fēng)清云闊之仙逸豐骨，又須兢積內(nèi)德以鋗寫滲透宇 宙萬物之奇功。《易經(jīng)》解卦最深邃玄妙之境;在于明悉洞察人性幽暗 糟粕與秀靈仙品的疊加并存的自然特質(zhì);又借自然萬物的纏繞攻守與生 死粘連，以寓義象征的方法警示人們應(yīng)該構(gòu)建起道德與智慧統(tǒng)諧的社會 生態(tài)?！都葷?jì)卦》是對低調(diào)謹(jǐn)慎、苦澀節(jié)欲而渴望放縱欲望的奮進(jìn)者們 的警示。
自然涵義?！都葷?jì)卦》的粒子序列;看似處處皆潛藏對稱式藏龍臥 虎之境、實(shí)則條條不對稱而毒蛇荊棘遍布暗示兇險(xiǎn)之地況。這是“示之 近，行至遠(yuǎn)”、“誘親利，噬連害”、“柔順以逆倒”物態(tài)相位的真假顛倒; 又是虛實(shí)之間辯證構(gòu)架的具體實(shí)例。本卦吸引我眼球是它內(nèi)圈層似乎缺 少一個(gè)粒子序列;(白 3、黑 3、白 3;白 2、白 4、白 3、黑 1)。按照 整體對稱的思維定勢;內(nèi)圈層右側(cè)應(yīng)該缺少一個(gè)(黑 1)構(gòu)建。我們世 俗邏輯里嗜好“做加法”;就是不斷地增加新的因素。但新因素的疊加， 又造成新的不平衡;然后再增加。倘若我們不是按照四與四對稱;而是 按照三與三對稱;認(rèn)證的結(jié)果是應(yīng)該削減一個(gè)粒子序列(黑 1)以簡化 內(nèi)圈層結(jié)構(gòu)。我們確立基本理念:宇宙 自然的總體態(tài)勢是恒定而平衡的;它既 不會無限疊加，也無所謂自然削減。為 何我們的感知維度里;很多具體物態(tài)是 呈興衰交替、物極必反的曲線定律?這 正是宇宙自然保持穩(wěn)定平衡的奧秘。因 為某個(gè)物態(tài)維度是呈波浪曲線的變量動(dòng) 態(tài)節(jié)律;但多個(gè)維度疊加時(shí)，整體系統(tǒng) 的總量卻是恒定的。為什么會這樣?如圖，單個(gè)物態(tài)維度的動(dòng)態(tài)過程是 一條單體曲線;單體物態(tài)皆是呈起伏變化、興衰生死過程曲線。但倘若 我們同時(shí)觀察兩個(gè)或多種物態(tài)的生態(tài)曲線;無論它們是否產(chǎn)生疊加、交 叉或構(gòu)架模式，總體是對稱而平衡的狀態(tài)。在宇宙自然系統(tǒng)里也是如此; 從廣義宇宙論，宇宙是最簡單的物態(tài)總集，又是沒有相位和維度的自然 本然的初始源頭;它或可按照世俗邏輯的區(qū)域和生態(tài)特征劃分出許多畫 風(fēng)迥異小宇宙;它們彼此因?yàn)樽匀惶卣骱蜁r(shí)空距離而彼此區(qū)分。但從宇 宙本體而論，無所謂大小、也無所謂彼此的界線。所有宇宙皆是一體的、 恒定而平衡的無極系統(tǒng)。即使縮小區(qū)域范疇;銀河系這個(gè)小宇宙也可能 遵循一種永恒穩(wěn)定、循環(huán)往復(fù)的生態(tài)模式。恒定，并非靜止;而是螺旋 衍化、周而復(fù)始的自然編碼形式。
