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制作簡介

本書從《本事詩》開始，往下搜羅了兩宋到明清重要的“詩史”論述，完整地勾畫出中國文學(xué)批評史與“言志”的抒情傳統(tǒng)并立的另一個以“詩史”標(biāo)目的紀(jì)實傳統(tǒng)。全書征引文獻豐富，分析透徹，在對《本事詩》、明代復(fù)古詩論及清初王夫之、錢謙益“詩史”觀念的討論中均提出饒有新意的結(jié)論。
本書作者張暉研究就是從事對詩史的挖掘和梳理，可惜這位人才英年早逝了。

題外話

有些論點認為，全球大多數(shù)民族（可能潛意識里就是以歐美為主吧），通常詩歌存在史詩這種形式，將歷史進行流傳。但是漢語文學(xué)通常缺乏這個玩意兒。不過本書立論是我們雖然沒有史詩這個概念，但卻有一種特殊的“詩史”概念。“詩史”既是對某一類詩歌的贊美，又是一種特殊的閱讀方法和閱讀傳統(tǒng)（尋求從詩歌中讀出歷史），在古典文學(xué)批評上還是一套重要的理論資源，最終甚至還影響了詩歌創(chuàng)作。
“詩史”原本是唐人在閱讀杜詩時總結(jié)得出的文學(xué)概念，用以指稱杜甫在亂世流離時所寫的如歷史般清晰翔實的詩歌。此說雖起于晚唐，但卻是宋文化的觀念，到宋人手中乃正式確立并發(fā)揚光大。然而何謂“詩史”，則時人并無清晰的界定，據(jù)本書歸納，其內(nèi)涵竟有十七種之多。但無論如何，其本質(zhì)都強調(diào)詩歌的敘事功能而壓抑其抒情性，期望以詩證史，并由此發(fā)展出特殊的“詩史互證”方法。

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• 1.0：初版制作。