日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。

———《易經(jīng)·系辭》

“新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁?！?/b>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——習近平

關(guān)中農(nóng)村的古會向上可以追溯到遠古，當時的主要功能是易貨，也就是《易經(jīng)》講的“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。今天沿襲下來的農(nóng)村古會除了交易之外，祭神、演藝、聚會交流、探親訪友、民俗文化展示等體現(xiàn)出了更多的文化傳承。

武功在渭河北岸，距咸陽50公里，歷史上是京畿之地，有深厚的文化底蘊和歷史傳承。武功人稱渭河為御河，是因為武功的渭河兩岸在周秦漢唐，一直是皇家苑囿。從武功的古會你就能感受到這種古老的氣息。

大年初一的小聚應(yīng)該是個序幕。臘月三十下午，家家戶戶打掃凈庭院，貼好春聯(lián)，掛上喜慶的燈籠，去墳上請先人回家過年。初一早上在先人牌位前祭獻食品，飯后許多的中年婦女拿上香蠟紙表，結(jié)伴去各村的廟上去給神磕頭，祈盼一年的平安。男人們往往聚在村子十字人家門口或麻將或閑聊或看熱鬧。孩子們更多的是結(jié)伴去鎮(zhèn)上或縣城玩。這一天是一年中男人女人和孩子最輕松，最放松的一天。

? ? ? ?正月十六之前，新靈祭奠，女子回娘家，舅家送燈籠等你來我往走完親戚之后，農(nóng)村的古會才正式拉開大幕。

古會一般集中在每年的開春到忙口的農(nóng)閑時節(jié)，幾乎每隔幾天就能聽到什么村有會，請到了哪個縣的劇團或省上的哪個秦腔名家。會一般是一天，有演出了唱幾天戲就會幾天，一般三天四晚上，也有更長的，在會的前一天晚上掛燈。這時候有會村子的主家提前幾天就要打電話或捎話讓親戚朋友或單位的同事來村里上會，提前就準備好了吃食，大有“故人具雞黍，邀我至田家”的遺風。如果主家不請，就有怕別人在你家吃飯的埋怨。

關(guān)中春季一般干旱，這時間小麥平鋪在地上，視野開闊，早飯后通村的小路上一溜一串的人流從四面往村子聚集，現(xiàn)在經(jīng)常看到的是汽車、摩托車堵在村口。

這一天要先到廟里進香。村里自發(fā)組織的秧歌隊穿著花花綠綠鮮艷的衣服扭著秧歌，敲著鑼鼓去廟里表演，叫進香。這個廟如果是幾個村共同供奉的，往往要爭個先后，看誰家去得早，看誰家場面大，演得好。盡情夸張的表演吸引著觀眾的注意，浩浩蕩蕩向廟里進發(fā)。善男信女到廟里看表演、磕頭、燒香，游走的和尚居士到廟里講經(jīng)、勸善，贈一些經(jīng)書、佛菩薩像。老人們聚在一起交流，廟里佛音回旋，一派祥和熱鬧。

村子街道賣甑糕、賣面皮、賣油膏、賣油餅、賣衣服、賣涼肉、賣菜、炸麻花、吆喝著賣兩元貨的攤位把村間街道堵得實實的，人是摩肩接踵，眼睛盯著兩旁的攤位搜尋自己需要的東西。引孩子的，一定要給孩子找到喜歡的玩具、吃食，愛看戲的提一捆麻花到主家報到，拿上板凳提前在戲臺下占個好位置，和旁邊的人打個招呼，交流一下是什么戲，聊一下家長里短。戲臺周圍一圈三輪車，上面有吃的、玩的東西，一邊看戲一邊做著生意。有人在戲臺周邊擺一些矮桌子，矮板凳，燒上水，讓人們打麻將、掀牌，收點零錢，也是周邊群眾一個聚會交流的場所。

比較有規(guī)模的有李大村古會，在農(nóng)歷的三月初四。李大村在縣城中間，一會起來整個縣城除了政府辦公那一條街，其他街道成了小吃展示，攤位擺放，唱戲游樂的地方。還有小馬村、鋪邑村、大寨村會，往往造成交通擁堵。

有會時節(jié)，整個村子，戲曲慷慨激昂，廟里香煙繚繞，街道人來人往。戲里演的是忠臣孝子，節(jié)婦義士，教人們生活中要忠孝節(jié)義，中規(guī)守矩。廟里供的是菩薩如來，財神英雄，為的是保一方平安，求現(xiàn)世和來世的幸福。街道上表現(xiàn)出來的濃濃的風土人情，就是戲里戲外的現(xiàn)實人生。

最神秘的古會應(yīng)該是六月初一老縣城武功鎮(zhèn)的城隍廟會。

城隍爺是陰間的守護神也是司法神。守護城池，獎善罰惡，同時決定著活人的生死禍福，地位榮辱。各地的城池都有城隍廟，供奉有不同等級的城隍爺。城隍廟里的匾額透著一種浩然正氣，有“綱紀嚴明”、“護國庇民”、“我處無私”，廟里楹聯(lián)透著一種威嚴，“作事奸邪任爾焚香無益，居心正直見吾不拜何妨”“善惡到頭終有報，是非結(jié)底自分明”、“善行到此心無愧，惡過吾門膽自寒”。

? ? ? ?武功的城隍廟，因為唐朝圣君李世民而有了更多的傳奇色彩。李世民出生在武功，在武功長到十三歲，隨父出征，最后當了皇帝，舍宅為寺，現(xiàn)為武功鎮(zhèn)報本寺。他對武功留下了美好的記憶，當了皇帝曾三次到武功，大宴賓客，有詩篇為證，“壽丘惟舊跡，酆邑乃前基?；浻璩欣凼?，懸弧亦在茲。弱齡逢運改，提劍郁匡時。指麾八荒定，懷柔萬國夷?！保ā缎椅涔c善宮》）在武功期間，正值城隍廟修葺竣工，參拜完城隍?qū)懴铝恕叭帐橙统Ｏ朕r(nóng)夫辛苦，身穿一縷當思線女勤勞”的名言。

城隍廟坐北向南，西靠稷山，東臨漆水，有著一千五百年的歷史。是全國唯一被唐太宗李世民敕封為“輔德王”的神靈，端冕垂旒，所以有“天下城隍戴相帽，唯有武功城隍佩王冠”的美譽，因而武功城隍廟也被稱為都城隍府，其地位居全國各地城隍廟之首。保存完好的三座大殿，在經(jīng)歷了歲月滄桑，風雨剝蝕后，至今仍放射出迷人的光彩。

周邊縣區(qū)的民眾都認為武功的城隍爺神通廣大。在農(nóng)歷五月的最后一天下午，不約而同地聚集在這里，武功鎮(zhèn)大街小巷游人如織，各色人等絡(luò)繹而至。廟會也提供了商品交流、人際交往的機會，各種小吃和時令水果占滿了街道，各家的鋪面也都早早開門迎客。

城隍廟內(nèi)人頭攢動，來人都要在廟里大殿燒香磕頭，給已故的父母親人祈求消災(zāi)免難，給再世的親人祈求平安健康。然后燒紙，過去是在大殿后面，按生肖在爐中焚化紙錢，一邊恭敬地焚燒，一邊默念親人，有的淚流滿面，寄托哀思，有的暗暗祈禱，叮嚀囑托。那種虔誠的緬懷，也使自己的靈魂得到了升華。

現(xiàn)在文物保護的關(guān)系，燒紙挪到了漆水河灘。到了晚上，涼風習習，河水嘩嘩，幾十米寬，幾百米長的漆水河岸，火堆密布。此時星高野曠，四顧蕭然，天地交融，人神感應(yīng)。一堆一堆的火就是一個一個家庭對親人無盡的緬懷和美好的祝愿。

為了表達誠意，晚上要在廟里守夜，整個大殿或躺或坐，三五相聚，互相傾訴，互解煩惱。

第二天六月初一，才是自己游玩休閑的時間。卸下了夜來幽夢，有淚千行的心理重負，了卻了久久以來心中的夙愿，輕松地游玩一下姜媛墓、上閣寺、報本塔、教稼臺、龍王廟、蘇武墓，品嘗一下特色小吃，然后心滿意足的回家。

還有將城隍神的金身抬出城隍廟，全副儀仗，吹吹打打，出巡市街的，是蘇坊蔚村的城隍廟會。城隍爺出城之日，秧歌鑼鼓開道，家家戶戶都要放炮迎接。整個街道鞭炮聲此起彼伏，笑聲不斷，人神同歡，其樂融融。

? ? ? ?“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”（朱元璋）。從這段話中就能明白，過去的統(tǒng)治者為了維護社會安定和自己的統(tǒng)治，利用人們美好的心愿，設(shè)置寺院，舉辦道場于潛移默化中起到了安定社會，舒緩心靈的作用。

最盛大最有名的古會是武功鎮(zhèn)的河灘會。

每年新年(周歷以現(xiàn)在陰歷十一月為正月)周人為了紀念后稷的功勛，都要在武功鎮(zhèn)河灘的教稼臺前舉行盛大的豐收慶典和祭祀活動，四千年傳承逐漸演變成西部五省最大的物資交流大會，現(xiàn)在成為咸陽市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

后稷的誕生有傳奇色彩，《詩經(jīng)·生民》中有姜媛“履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時維后稷”的記載。后稷的母親姜媛是“有邰氏女”也就是現(xiàn)在的武功人，因為是踩天帝的足跡懷孕，認為不祥，所以生下后稷后三次丟棄，三次被救，名之為棄，視為神人。《詩經(jīng)·生民》有這樣的記載“誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會伐平林。誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣?！睏壓髞斫倘藰渌囄骞?，被堯封為后稷，主管農(nóng)業(yè)?！皸墸杳褡桊?，汝后稷，播時百谷”（《尚書·堯典》）成為中華農(nóng)耕文明的先祖。

? ? ? ?每年農(nóng)歷十一月初七至十七日，河灘會期間可謂人山人海，后稷教稼臺前漆水河畔大片的麥地里布滿了各式攤位、歌舞大棚和戲臺子，四方百姓聚集到河灘地上，逛會、購物、看戲、品茶、吃飯、采風，這樣的熱鬧場面一直要持續(xù)十天半個月。

? ? ? ?八十年代前，河灘會是騾馬會，甘、青、寧、內(nèi)蒙客商不遠千里前來參會。如今的河灘會，遠沒有早些年的規(guī)模，但特色鮮明，這些年交易的有羊、兔、狗等家畜。肉、菜、果、菜油、醋、紅線辣椒、調(diào)料、粉條等食品。花布、棉花、圍巾、帽子、服裝等衣物。還有鐵器、篩子、籠子、簸箕、木盤、梯子、架子車、等城里見不到的用具。家具、摩托車、電動車、汽車等時興的大件。武功鎮(zhèn)小吃油茶，涼皮，饸饹、鍋盔、甑糕、醪糟、扯面、油餅、插酥餅、旗花面、羊肉泡饃、豆腐腦、很有特色。以前每年河灘會唱秦腔戲，吹糖人的、耍猴的，打把勢的，賣膏藥的邊演邊說，幽默風趣。這幾年的歌舞，雜技，魔術(shù)等表演場面很大。冬季農(nóng)閑時節(jié)，老百姓從河灘會開始置辦年貨， 上河灘會休閑娛樂。

? ? ? ?河灘會期間，正值寒冬，天寒地凍，滴水成冰。但戲曲高臺上鏗鏗鏘鏘，歌舞大棚里熱烈奔放，羊肉泡饃大鍋熱氣騰騰，老茶攤前談興正濃，服裝小吃街道吵吵嚷嚷，各個寺廟游人如梭。好多文化人來會上采風，或用筆頭，或用相機記載這些獨特的畫面和憨厚的表情，以至于那些拿著長長鏡頭的人群也成為一道風景。

“觀天之神道，而四時不忒。圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。”（《易經(jīng)·觀卦》），后稷是周人的先祖，也是一個神話了的歷史人物，河灘會是一年時間最長，規(guī)模最大也是最后的一場盛會。因祭祀后稷而起，追遠是為了慎終，河灘會上的祭祀活動，本身就是一種教化。

? ? ? ?古會是鄉(xiāng)愁的載體，上承遠古，下接日常，內(nèi)蘊于心，外化為俗，連通三界，傳遞信仰，于細無聲中滋潤心靈。在鄉(xiāng)村文明日益衰落，農(nóng)耕文化逐漸淡出，交往方式急速變化的今天，古會體現(xiàn)出的世態(tài)人情顯得彌足珍貴。

讓我們不要被日益浮躁的靈魂左右，沉下心來細細體味這濃烈甘醇的樸實，傳承和弘揚中華文化獨特的魅力。???