裂帛之音

裂帛，字典上面上多解釋為：撕裂繒帛發(fā)出的清厲聲，正如《左傳·昭公元年》：“召使者，裂裳帛而與之。”

同時也有書籍的意思，正如《文選·江淹＜恨賦＞》：“裂帛繫書，誓還 漢 恩?！?/p>

現(xiàn)在在百度上搜裂帛是一個服裝品牌，象征著舒適悠閑。

裂帛之音，撕裂繒帛發(fā)出的清厲聲，還記得兒時自家做豆腐，先將大豆用水泡一段時間，然后用石磨慢慢碾碎豆子，榨出豆?jié){一般的水，最后用布口袋去來回“蹂躪”那個水，將豆渣分離出來。而那個布口袋就是奶奶將布撕裂成塊然后慢慢縫出來的，現(xiàn)在撕裂的聲音還在耳邊縈繞，那是一種童年的回憶，也是對最真生活的感嘆，也是一首悅耳的曲調。

然而追溯到春秋時期，裂帛之音卻是另一翻風味。此處我想講一個插曲，不得不感慨世間萬物有著千絲萬縷的關系，我在看書這件事上對此深有體會。

早間做完瑜伽會聽會喜馬拉雅上面的《易中天中華史》，由于聽書沒有看書記得深刻，又去圖書館借了一本小馬連環(huán)著的《三國的逐鹿》，這是一本風趣幽默的歷史簡述書籍，讓我這種很少接觸歷史書籍的人看得愛不釋手，滿是喜歡之情。這本書我是在飯后閱讀，書中提到公元前770年，周幽王愛江山更愛美人，為了博愛妃褒姒一笑，導演了一場“烽火戲諸侯”的好戲，還將當時為太子的周平王趕了出去，這時的我還不知道褒姒是裂帛之音的來源。

上班午飯后我習慣站立著看會書，基本上到休息時分中途有半小時左右，最近看的書也是去同事那找的，名叫《給青年藝術家的書信》，作者是蔣勛。整本書是因聲音為線軸，詮釋古往今來的生活是由各種聲音組成。我國古代八種制造樂器的材料，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質材所制，皆為生活中常見的材質。趕巧了，書中寫到裂帛之音，雖沒有樂器演奏的那么優(yōu)美動聽，但卻是最驚心的聲音，因為能博得褒姒一笑。說來也奇怪，周幽王愛妃褒姒怎么也不笑， 周幽王為此想了很多辦法，讓大夫們出謀劃策，這事比國家大事都重要，讓其太子周平王都看不下去，一度想自己登上王位。然而意外間褒姒聽到撕裂裂帛的聲音，就樂的呵呵笑。此時周幽王讓下屬集體來撕裂帛逗褒姒笑， 這就是裂帛之音的來源。

從裂帛之音本身來說有點刺耳，不怎么招人喜歡；但對于褒姒而言是那么動聽，對周幽王而言愛妃的笑聲是那么悅耳，完全掩蓋了裂帛之音，其實此時裂帛之音是對英雄難過美人關的一種嘲諷，一種君王不誤正業(yè)的提示，將是一種成為國民對國君失望唾棄的聲音。夏有妹喜，商有妲己，周有褒姒，晉有驪姬，雖不全是裂帛之音之源，但也是紅顏禍水的角色，不乏一些為家族報仇，立場不同，只是君子難過美人關，現(xiàn)裂帛之音多為警示作用！

我無意間在早中晚所看的書中將一個故事完整化，那一刻我內心是激動的，是開心的，是感慨的，萬物總有千絲萬縷的關系，認真對待每一件事必會在將來某一時刻反饋于己，感恩！