人，是社會關系的總和。

日月流轉(zhuǎn)，古往今來，入世和出世，工作和生活，不同階層的人們都在掙扎努力中扮演著自己社會人與自然人的雙重角色。

有人成功，有人失敗，有人滿意，有人失意，有人名揚四海，也有人孤獨而平凡。

但人性自始至終都沒有高低貴賤之分，時間是最公平的尺度，每個人都選擇安排自己人生的權(quán)利。

究竟該以什么樣的方式，什么樣的態(tài)度，和什么樣的人一起度過漫長而短暫的一生，這或許是我們有限的生命里思考最多的問題。

古人云：性定菜根香。

大概在明朝嘉靖萬歷年間，還初道人洪應明在自己編著的語錄集《菜根譚》中給出了一些建議和答案。

這是我們祖先卓絕的生存智慧，也是我們享用不盡的國學精粹：

01.

濃肥辛甘非真味，真味只是淡

神奇卓異非至人，至人只是常

真正的美味總是清淡平和，而不是烈酒肥肉，辛辣甘甜。

行為舉止奇特怪異的人德行不會完美，真正德行完美的人，其行為舉止和普通人不會有什么不同。

02.

交友帶三分俠氣

做人要存一點素心

交朋友要帶有幾分俠肝義膽的氣概，為人處世則要保存一種赤子情懷。

03.

處世讓一步為高

退步即進步的張本

待人寬一分是福

利人實利己的根基

為人處世能夠做到忍讓是為高明，退讓一步往往是通向成功的階梯；

待人寬容大度就是有福之人，因為在為他人提供便利的同時也為方便自己奠定了基礎。

04.

事事留個有余不盡的意思

便造物不能忌我，鬼神不能損我

若業(yè)必求滿，功必求盈者，不生內(nèi)變，必招外憂

如果做任何事情都能留些余地，那么全能的造物主就不會忌恨我，鬼神也不會對我有什么傷害。

如果做事情一定要做到極點，功名利祿貪得無厭，那么即使內(nèi)部不發(fā)生改變，也必然會招來外面的憂患。

05.

攻人之惡勿太嚴，要思其堪受

教人之善勿過高，當使其可從

批評別人錯誤時不要太過嚴厲，要顧及別人是否能夠承受；

教人家做善事，也不能要求太高，要考慮對方能不能做到，不要使其太過為難。

06.

糞蟲至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風

腐草無光，化為螢而耀采于夏月

故知潔常自污出，明每從晦生也

在糞土中生長的幼蟲雖然骯臟，可是它一旦蛻變成蟬后，卻可以在秋風中吸飲純潔的露水；

腐敗的草堆本身不會發(fā)出光亮，可是它孕育出來的螢火蟲卻在夏夜里閃耀出點點熒光。

所以可以發(fā)現(xiàn)：潔凈的東西往往從污穢中誕生，而光明的東西也常常在晦暗處孕育。

07.

我有功于人不可念

而過則不可不念

人有恩于我不可忘

而怨則不可不忘

當自己對別人有恩惠的時候不應該總在心里惦記，但當自己做了對不起別人的事的時候則要常常反?。?br>

別人對自己有恩惠不能不牢記心中，而當別人有對不住自己的地方則要盡量忘記。

人人如此，天下大美。

08.

苦心中，常得悅心之趣

得意時，便生失意之悲

人們在苦心追求時，因為感受到追求成功的喜悅而覺得樂趣無窮；

在得意時，因為面臨著頂峰過后的低谷，往往隱藏著失意的悲哀。

09.

為惡而畏人知，惡中尤有善路

為善而急人知，善處即是惡根

那些做了壞事但是怕人知道的人，雖然是作惡，但還保留一絲改過向善的良知；

那些做了好事卻急于宣揚的人，他們在做好事的同時也留下邀功圖名的偽善。

10.

圖未就之功，不如守己成之業(yè)

悔既往之失，不如防將來之非

與其去謀劃不能完成的事業(yè)，不如將精力用來保持已經(jīng)完成的事業(yè)；

與其去追悔過去的失誤，不如將精力用來防止再發(fā)生錯誤。

11.

風來疏竹，風過而竹不留聲

雁渡寒潭，雁去而潭不留影

故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空

當風吹過稀疏的竹林時，會發(fā)出沙沙的聲響，當風過后，竹林也就恢復了平靜；

當大雁飛過寒冷的潭水，會在水面上映出身影，可是當雁兒飛過，潭面依然晶瑩。

所以君子處事，只有臨事之時才會顯現(xiàn)出本來的心性，事情過后也就會恢復平靜。

12.

天薄我以福，吾厚吾德以迓之

天勞我以形，吾逸吾心以補之

天厄我以遇，吾享吾道以通之

天且奈我何哉！

如果命運使我福分淺薄，我便加強我的德行來面對它；

命運使我筋骨勞苦，我便輕松我的心來彌補它；

命運使我際遇窘迫，我便加強我的道德修養(yǎng)使其通達。

如果能做到這些，那么上天又能對我怎么樣呢？

13.

平民肯種德施惠，便是無位的公相

仕夫徒貪權(quán)市寵，竟成有爵的乞人

一個平民百姓如果愿意盡自己的能力廣積恩德，廣施恩惠，他雖沒有公卿相位，卻同樣受世人敬仰；

那些有高官厚祿的士大夫如果只是一味地爭權(quán)奪勢談戀名聲，卻也像一個討飯的乞丐一樣可悲。

14.

家人有過，不宜暴揚，不宜輕棄

此事難言，借他事而隱諷之

今日不悟，俟來日而正警之

如春風之解凍，和氣之消冰，

才是家庭的典范

如果家中有人犯了過錯，不應該大發(fā)脾氣，也不應愛輕易放棄不管。

如果這件事不好直接說，可以借其他事來提醒暗示，使他知錯改正；

今天不能使他改正，可以過一些時候再耐心勸告。

這樣就像溫暖的春風化解大地的凍土，暖和的氣候可以使冰雪消融一樣，這才是處理家庭瑣事的典范。

15.

居逆境中，周身皆針砭藥石

砥節(jié)礪行而不覺

處順境中，眼前盡兵刃戈矛

銷膏靡骨而不知

人身處逆境，仿佛置身于治病用的針砭藥石之中，可時時自覺糾正自己的過失，陶冶性情；

但身處順境時，眼前卻布滿了看不見的刀槍戈矛，逐漸消磨人的意志卻渾然不覺。

16.

文章做到極處，無有他奇，只是恰好

人品做到極處，無有他異，只是本然

文章寫到最美妙的境界，沒有什么特別奇異的地方，只是寫的恰到好處；

品行修煉到最高尚的境界，也不會有什么特別的地方，只是表現(xiàn)出人最善良的本性。

17.

市私恩，不如扶公議

結(jié)新知，不如敦舊好

立榮名，不如種隱德

尚奇節(jié)，不如謹庸行

如果只是為了一己私利而施與恩惠，還不如去幫助大眾獲得利益；

結(jié)交很多新朋友，不如去維護與老朋友的聯(lián)系；

建立榮譽爭取名聲，還不如在暗處積累德行；

一個人與其追求異想天開的功績，還不如多注意自己的一言一行，默默地做點好事。

18.

當怒火欲水正沸騰處，

明明知得，又明明犯著

知的是誰？ 犯的又是誰？

此處能猛然轉(zhuǎn)念，邪魔便為真君矣

當一個人的憤怒和欲念仿佛沸水翻騰時，人往往不能克制自己，雖然他自己知道這樣做并不妥當，但又偏偏去違反。

知道這個道理的是誰？明知故犯的又是誰？

如果這個時候能夠冷靜下來，沉著思考，突然覺悟并轉(zhuǎn)變念頭，那么邪惡的魔鬼也能變成慈祥的天王。

19.

勿因群疑而阻獨見

勿任己意而廢人言

勿施不惠而傷大體

勿借公論以快私情

不要因為大家都持懷疑的態(tài)度就否定自己獨到的見解，不要固執(zhí)己見而不重視別人的意見，

不要因為貪戀小恩小惠而影響大家的利益，也不要借助社會輿論來滿足個人的欲望。

20.

德者才之主，才者德之奴

有才無德，如家無主奴用事矣

幾何不魍魎猖狂

品德是一個人才能的主人，而才能是品德的奴婢。

如果一個人只有才能而缺乏品德，就好像一個家庭沒有主人而由奴婢當家，這樣哪有不胡作非為的呢？

21.

饑則附，飽則揚，燠則趨，寒則棄

人情通患也

饑俄時就去投靠別人，吃飽就遠走高飛，看到富貴人家就去巴結(jié)，當人家貧窮時就掉頭而去，這是一般人都會有的毛病。

22.

信人者，人未必盡誠，己則獨誠矣

疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣

一個能信任別人的人，也許別人并不十分誠實，但他自己是誠實的；

一個懷疑別人的人，也許別人并非都是狡詐的，但他自己已經(jīng)是狡詐的了。

23.

無事時，心易昏冥，宜寂寂而照以惺惺

有事時，心易奔逸，宜惺惺而主以寂寂

無事可做的時候，心緒容易昏沉迷亂，這時應該在沉靜中保持精明；

有事的時候，心容易忙亂，應該在精明中保持冷靜。

24.

石火光中爭長論短，幾何光陰？

蝸牛角上較雌論雄，許大世界？

在電光火石般短暫的人生中計量長短，又能爭到多少光陰？

在蝸牛觸角般狹小的空間里你爭我奪，又能奪得多大世界？

25.

寵辱不驚，坐看庭前花開花落

去留無意，閑望天空云卷云舒

無論是光榮或者屈辱都不會在意，只是悠閑地欣賞庭院中花草的盛開與衰落；

無論是去是留，都不在意，只是隨意觀看天上浮云舒卷自如。

后記：

其實《菜根譚》的作者洪應明留給后世的資料并不多，連具體的生卒年份都難以查得。

我們能了解到他的生平跟古時文人的并無二致：先是致力于考取功名，卻被俗世所惡，后消極避世隱居，潛心修行佛道。

語錄內(nèi)容采儒、釋、道三家之精髓，以心學、禪學為核心，擁有修身、齊家、治國、平天下等大道，

同時又兼具處世哲學，生活藝術，審美情趣等等，全文共360余條，本文只是擷取一二以行拋磚引玉之效。

經(jīng)讀百遍，其義自見。這樣一本充滿智慧的國學精粹，時常研讀，對于我們?nèi)松漠斚录斑h方肯定大有裨益。

共勉！