學(xué)而第一

【題解】

《論語》一書共二十篇。各篇的命名并沒有特別的用意，只是選用該篇開始的兩三個字作為一篇的題目，這種類型的篇題在先秦時代的典籍中比較常見?！墩撜Z》全書二十篇中以“子曰”起首的有七篇，因此這些篇的篇名就選用“子日”之后的兩三個字，以便相互區(qū)別。

“學(xué)而”篇可分為十六章。包括孔子語錄9章，有子3章，曾子2章，子夏、子貢各1章。內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)、為人和修養(yǎng)道德等方面，也有一些論政的語錄。包括“學(xué)而時習(xí)”的學(xué)習(xí)方法，孝弟為本的仁學(xué)基礎(chǔ)，不斷反省的進(jìn)德手段，節(jié)用愛人、使民以時的治國手段，先道德后文化的學(xué)習(xí)進(jìn)程，“無友不如己者”的交友原則，過則能改的君子氣度，“慎重追遠(yuǎn)”的行孝規(guī)定，“溫良恭儉讓”的行己作風(fēng)，安貧樂道、敏行慎言的君子之德，推己及彼、舉一反三的治學(xué)能力等。

讀此篇即可初步了解孔子作為教育家、思想家和政治家的多重身份。

1.1 ?子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

1.2 ?有子曰：“其為人也孝弟(tì)，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與（yú）！”

1.3 ?子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

1.4 ?曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

1.5 ?子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”

1.6 ?子曰：“弟子入則孝，出則弟（悌），謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?/p>

1.7 ?子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>

1.8 ?子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚?（dàn）改?！?/p>

1.9 ?曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?/p>

2.0 ?子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

2.1 ?子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

2.2 ?有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?/p>

2.3 ?有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”

2.4 ?子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已?！?/p>

2.5 ?子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂道，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?/p>

2.6 ?子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

名家論語：

纏師說禪

1、道不同、不相為謀的做事方法。完全分類。

2、不在其位、不謀其政。外王，市場操作級別一定要適應(yīng)自己要把握高低點(diǎn)的走勢級別。自知之明、生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力

3、不患無位，患所以立。不患莫己知求。走勢類型連接不可把握，但可根據(jù)不同位次，盡可能的把握。陽剛進(jìn)取

4、眾惡之，必察焉，眾好之，必察焉。所有的分析判斷一定是建立在現(xiàn)實(shí)之道上的，一定要擯棄我本位、道本位之類的胡扯。當(dāng)下承擔(dān)

5、“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？“按走勢必完美操作應(yīng)該是一件開心的實(shí)踐，如果自己痛苦，說明自己沒有擯棄我本位和道本位而當(dāng)下直觀。開心實(shí)踐

最最重要的：擯棄喜好、當(dāng)下直觀，完全分類、當(dāng)機(jī)立斷。

趙普

趙普曰：《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下。