? ?對(duì)莊子感興趣的人大都知道“鼓盆而歌”的典故，講的是莊子的老婆死了，莊子不但不悲傷，還敲著瓦缶唱歌，在惠子責(zé)備他時(shí)，他講出了緣由：他認(rèn)為人從出生到死亡的變化就像春夏秋冬四時(shí)更替一樣自然，人已經(jīng)在天地之間安息，若還在啼哭，是不通達(dá)生命的做法。一般在研讀莊子時(shí)，大家都熱衷于評(píng)論莊子對(duì)待生死的豁達(dá)態(tài)度，倒忽略了他為什么要“鼓盆而歌”，就算把生死看做一件很自然的事情，為什么一定要用這樣的方式來表達(dá)呢？
? ?一位學(xué)者的研究為我們揭開了這個(gè)謎底：據(jù)考證莊子是楚國(guó)貴族出身，他“鼓盆而歌”，是當(dāng)時(shí)楚人的風(fēng)俗。按照楚人的喪葬習(xí)俗，莊子在亡妻葬禮上應(yīng)請(qǐng)巫師和親友擊鼓歌舞。但他當(dāng)時(shí)很窮，既請(qǐng)不起巫師，在異地流亡也無法請(qǐng)來親友，只好自己鼓盆而歌了。雖然莊子超然物外，但還是有些世俗生活需要應(yīng)付，比如基本的生活保障，比如生老病死，“鼓盆而歌”既是風(fēng)俗也是現(xiàn)實(shí)生活的無奈。
? ?難得的是莊子能夠從楚俗中，升華出哲理，真正領(lǐng)悟了“天人合一”的道理。在另一個(gè)莊子與骷髏對(duì)話的故事里，把他的生死觀講得更為透徹——骷髏托夢(mèng)給莊子說：“人死之后，既沒有君主需要效忠，也沒有臣子需要管理，不用四時(shí)耕種，從容與天地同在。”以至于莊子說讓鬼神幫骷髏復(fù)活，而骷髏十分不樂意的說：“我怎么會(huì)放棄這樣的快樂，而回到人間去受苦呢？”
? ?在莊子看來，死亡對(duì)每個(gè)人來說都是永久的寧?kù)o與安逸，也是人從自然中來回自然中去的必經(jīng)之路。只有了解了“死”，才能更好的“生”。
