江畔何人初見月，江月何年初照人?！?張若虛《春江花月夜》
上古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之?！獞?zhàn)國(guó)?屈原《天問》
我們從何而來(lái)，將往何處去？誰(shuí)人在江畔第一眼仰望明月，又是誰(shuí)創(chuàng)造了文字，又如何考證？先人們的疑問似乎我們同樣無(wú)法回答，不過(guò)我們現(xiàn)在有考古學(xué)科，通過(guò)各種實(shí)物，我們能夠一窺先民的的智慧。即便這樣，我們?nèi)杂性S許多多的困惑無(wú)法解答。
楔子：
我在初中的時(shí)候把縣志來(lái)來(lái)回回讀了幾遍，哪里的山，哪里的河有什么特點(diǎn)和礦產(chǎn)、傳說(shuō)基本都了如指掌，那時(shí)候最喜歡的事情就是在附近的河邊撿“石頭”，與其說(shuō)是石頭，其實(shí)是“石器”，從那時(shí)起逐漸培養(yǎng)起來(lái)的“見石辨器”的眼力，在亂石堆利，能非常準(zhǔn)確迅速的辨別出什么是天然的石頭，什么是人工加工的石器。
前兩天在工地溜達(dá)，整片的回填土和新生的雜草，深一腳淺一腳的艱難行走。不經(jīng)意的網(wǎng)泥土礫石堆里瞥了一眼，一塊裹著黃泥的“灰石片”引起了我的主意，由于裹著泥巴，只能辨別出是一片陶片，并沒有更多的信息，由于陶片太小，甚至想扔掉，同事好奇又不解“要它干嘛”，我拿在手上仔細(xì)端詳了一下，是一個(gè)有沿口的陶片，用手搓掉黃泥的同時(shí)搓掉了陶片本身的沙粒，腦袋里立馬蹦出一個(gè)詞——夾砂陶。如果我沒猜錯(cuò)，這是一件時(shí)期至少在周以前的陶器殘片。
帶回去用水清洗掉黃泥，露出了它本來(lái)的樣子——非常細(xì)膩的黃色夾砂陶。圜底直腹頸部收線，口微撇。也就是說(shuō)這是一片具備它原有所有特點(diǎn)的殘片，這是可以復(fù)原全貌的。
晚上跟學(xué)考古的朋友視頻交流了一下，確定是夾砂陶，最晚不會(huì)晚于公元前2000年，不會(huì)早于公元前4000年。主要依據(jù)首先位置在山東，夾砂陶特征的陶器屬于大汶口文化或者龍山文化，時(shí)間跨度在公元前4500年至公元前2000年。陶質(zhì)或有輕微石化傾向。其次砂質(zhì)均勻細(xì)膩，這符合新石器晚期陶器的特點(diǎn)。早期夾砂陶較為粗糙，?；煊写仲|(zhì)顆粒。主要不能確定的是有沒有耳，有沒有蓋。
不過(guò)這都已經(jīng)不重要了，我們不知道它的主人是誰(shuí)，它又是用作什么用途，唯一可以確定的是它確實(shí)來(lái)自遙遠(yuǎn)的新石器時(shí)代，我們的先民曾經(jīng)在我腳下的這片土地耕耘勞作，并且創(chuàng)造了我們絢麗璀璨的中華文明。
莒縣博物館現(xiàn)藏有中國(guó)最早的刻有文字符號(hào)的陶尊，關(guān)于文字的解讀郭沫若、許進(jìn)雄、李學(xué)勤等眾多學(xué)者做出不同的解釋，有“天再旦”、“日月同出”、“炅”、歷法符號(hào)、等解釋。
