作者：人生如寄

用“人生如寄”這個(gè)網(wǎng)名以來，時(shí)不時(shí)地，就會(huì)有朋友問起，為何用這個(gè)名？或者是問：你信佛了嗎？有的會(huì)直接說太悲涼了。

想起用“人生如寄”為網(wǎng)名，是源于幾年前，有次隨意翻書時(shí)，看到曹丕所著的《善哉行》，里面有兩句話“人生如寄，多憂何為”。對歷史知之甚少的我，雖不喜歡曹丕本人，但看到這兩句詩，卻一下子就愛上了，很合心境。對人對事總喜淡淡的我，不愿多計(jì)較，也不屑于爭鋒，更不愛為日?，嵤露鵁_不堪。總覺萬事萬物皆云煙，一切都會(huì)過去，一切都不值當(dāng)！正如這兩句詩所說，“人的生命短促，就象暫時(shí)寄居在人世間一樣，不要無謂地生出那么多的憂慮來”。

因朋友們問的多了，我自然也就關(guān)注起她來。查史料，發(fā)現(xiàn)她最早是出自《古詩十九首》的《驅(qū)車上東門》之中,其全文如下：

　　驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。

　　白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。

　　下有陳死人，杳杳即長暮。

　　潛寐黃泉下，千載永不寤。

　　浩浩陰陽移，年命如朝露。

　　人生忽如寄，壽無金石固。

　　萬歲更相送，賢圣莫能度。

　　服食求神仙，多為藥所誤。

　　不如飲美酒，被服紈與素。

“人生忽如寄，壽無金石固”，人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店門，一去不返。人的壽命，并不像金子石頭那樣堅(jiān)牢，經(jīng)不起多少跌撞。歲去年來，更相替代，千年萬代，往復(fù)不已；即便是圣人賢人，也無法超越，也不能長生。

神仙是不死的，然而為成仙而服藥的蕓蕓眾生，又常常會(huì)因求長生而速死。一統(tǒng)六國、雄才大略的秦始皇不就如此嗎？還有就是那個(gè)“醒掌天下權(quán)，醉臥美人膝”的漢武帝也是為求長生，不知吃了多少仙丹，依然沒能活過古稀。據(jù)《舊唐書》記載，一代英主唐太宗，也是吃了古印度國方士的丹藥突然死去的。還有就是勤儉皇帝雍正了，公元1735年，58歲的雍正猝死于圓明園。沒有人確切地知道死因，在野史中也是眾說紛紜，兩百多年后，珍藏于紫禁城的皇家檔案公布于世，專家們發(fā)現(xiàn)了雍正在圓明園中煉丹的大量細(xì)節(jié)，人們開始相信，雍正很可能死于丹藥中毒，他也是中國歷史上最后一位因服丹藥而死的皇帝了。帝王如此，有些兒錢財(cái)而求長生的大亨們，更是比比皆是，可結(jié)果如何？如今再看，有幾人得道？有幾人成仙？能找到尸骨的都了無幾人。

說“如寄”呢，扯到了“求仙”上，越扯越遠(yuǎn)了。話說回來，“求仙”者們也正是想擺脫“如寄”的客旅身份，想成為永遠(yuǎn)的主宰者，卻不想求而不得，反早赴黃泉。不愿相信道之規(guī)律，強(qiáng)做妄為的結(jié)果就是兇，該來的時(shí)候來，該走的時(shí)候走，不被欲望牽著鼻子，反倒會(huì)掌握更多主動(dòng)權(quán)，更能隨遇而安！

人生不過百年，與自然界比起來，賴于它生存的萬事萬物都不過是過客，如一粒塵埃，其生命短暫而渺小，沒有什么是永恒的，也沒有什么可以長生。也許你會(huì)說空氣、河流、大地、山川是永恒的，其實(shí)在我們的一吸一呼間，空氣就歷經(jīng)了生死；在河流奔入大海時(shí)，已完成了它的一段旅程，它體內(nèi)再流淌的已不是原來的水；大地、山川無時(shí)無刻不在運(yùn)動(dòng)著、消耗著，只是我們不能感知罷了，當(dāng)我們能看到它們的變化時(shí)已是滄海桑田。如此短暫而匆匆的時(shí)光，怎能讓憂悶常繞心頭？

圣賢者如此，萬物亦如此，我們的“人生如寄”又有何可悲涼的？人生如寄，多憂何為。今我不樂，歲月如馳。若能達(dá)到“現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好”就是至高之境了。