花雪隨風(fēng)不厭看，一片飛來(lái)一片寒。枝頭紅葉尚未落盡，冬天就已散落下片片雪花，鋪設(shè)好它的主場(chǎng)。
親愛(ài)的家人們，大家好！今天我為大家?guī)?lái)的是《論語(yǔ).陽(yáng)貨篇第十七》第七小節(jié):
小雪時(shí)節(jié)，自然的魅力歸于平靜，但冬天不是終點(diǎn)，而是沉靜的厚積，儲(chǔ)藏滿滿一年的收獲和力量，靜候嶄新的開(kāi)場(chǎng)。
讓我們的心靈在文化的浸潤(rùn)中如雪花般輕盈，不張揚(yáng)，不喧嘩，在靜謐中積蓄生命的能量。佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也?！鹈Z以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？
這樣的日子里，三兩好友圍爐夜話最是溫馨愜意，而我們一群志同道合的家人一起懷抱手機(jī)暮誦也別有一番滋味。
【原文】
17?7 佛肸(1)召，子欲往。子路曰：昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也?！鹈Z以中牟(2)畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷(3)；不曰白乎，涅(4)而不緇(5)。吾豈匏瓜(6)也哉？焉能系(7)而不食？”
【注釋】
(1)佛肸：音ｂìｘī，晉國(guó)大夫范氏家臣，中牟城地方官。
(2)中牟：地名，在晉國(guó)，約在今河北邢臺(tái)與邯鄲之間。
(3)磷：薄。
(4)涅：一種礦物質(zhì)，可用作顏料染衣服。
(5)緇：音ｚī，黑色。
(6)匏瓜：葫蘆中的一種，味苦不能吃。
(7)系：音ｊì，結(jié)，扣。
【譯文】
佛肸叫孔子前去，孔子打算動(dòng)身。子路說(shuō)：“從前我聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)：‘親自做壞事的人那里，君子是不去的?！鹈Z盤(pán)踞中牟造反，您卻要去，為什么呢？”孔子說(shuō)：“是的，我說(shuō)過(guò)這話。但是，你不知道嗎？最堅(jiān)固的東西，磨也磨不薄；最白的東西，染也染不黑。我難道是匏瓜嗎？怎么只能系在別人腰間而不讓人吃呢？”
先介紹一下歷史的背景，這段話當(dāng)時(shí)是因?yàn)榘l(fā)生了這么一樁事。當(dāng)時(shí)春秋有一個(gè)晉國(guó)，晉國(guó)發(fā)生了一場(chǎng)內(nèi)亂。根據(jù)《史記.晉世家》的記載，晉國(guó)自晉昭公以后，有六卿日益強(qiáng)大，六個(gè)大夫他們的家族日益強(qiáng)大起來(lái)。他們分別是韓、趙、魏、范、中行以及智氏。后來(lái)智伯，這是其中的一家大夫，跟趙、韓、魏三家合力滅了范氏和中行氏，滅了其中兩家。就是四家合起來(lái)滅了兩家，就把那兩家的封地瓜分了。不久之后，趙、韓、魏這三家又殺了智伯，這剩下的四家其中三家趙、韓、魏又把智伯這家又給滅了，分了他的地。所以最后晉就分為三家，這就是后來(lái)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙、韓、魏三國(guó)。當(dāng)時(shí)這所謂的六卿，六個(gè)大夫家挾持晉國(guó)的君王，互相攻伐異己，各自為政，擴(kuò)張自己的私家權(quán)力，很難辨別哪一家是對(duì)、哪一家是錯(cuò)，這個(gè)是非是很難有公道的定論。
那么『佛肸』是誰(shuí)?「佛肸」這兩個(gè)字念弼夕，那個(gè)字不念佛，念弼。當(dāng)時(shí)春秋時(shí)期還沒(méi)有佛來(lái)，佛教正式傳進(jìn)中國(guó)是漢朝，漢明帝永平十年。佛肸是晉大夫趙簡(jiǎn)子的邑宰，就是趙家的一個(gè)家臣。根據(jù)清儒，清朝的大儒，劉恭冕引《史記.孔子世家》的說(shuō)法，說(shuō)到「佛肸為中牟宰」，中牟這個(gè)地方當(dāng)時(shí)屬于趙簡(jiǎn)子，他當(dāng)那個(gè)地方的官?！岗w簡(jiǎn)子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子」。趙簡(jiǎn)子當(dāng)時(shí)因?yàn)橐テ渌膬杉?，剛才提到的四大家族滅了其它兩家，就是這個(gè)范家和中行家，中間要路過(guò)中牟這個(gè)地方。結(jié)果佛肸就叛變，所以當(dāng)時(shí)就派人想要召孔子來(lái)幫助他，這跟公山弗擾有相同的性質(zhì)。根據(jù)這個(gè)話，也有的人說(shuō)是「以中牟為范、中行邑，佛肸是范、中行之臣」，這也是一種說(shuō)法。也就是說(shuō)佛肸當(dāng)時(shí)很可能也是范家或者是中行家的家臣，不是趙家的家臣。趙家要打范家和中行家，那他肯定要去抵抗。但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)趙簡(jiǎn)子是挾君王以令晉國(guó)，晉國(guó)當(dāng)時(shí)趙簡(jiǎn)子是很強(qiáng)大的，那么他以晉君君王的指令來(lái)攻打范國(guó)和中行，因此《論語(yǔ)》這里就稱為佛肸是叛變，實(shí)際上也不能說(shuō)他是叛變。當(dāng)時(shí)是非都沒(méi)辦法論，都是為了自己的私欲，所以有一句話說(shuō)「春秋無(wú)義戰(zhàn)」，所有的當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)都是不義的。
李炳南老先生的《論語(yǔ)講要》，又引了翟灝《四書(shū)考異》。翟灝是清朝人，他有一部《四書(shū)考異》上也說(shuō)，「簡(jiǎn)子(就是趙簡(jiǎn)子)挾晉侯以攻范、中行」這兩家，挾是要挾、挾持，他用晉國(guó)國(guó)君的名義去攻打范家和中行家?！阜鹈Z為范、中行家邑宰」，當(dāng)時(shí)佛肸是這兩家的家臣，「因簡(jiǎn)子致伐距之」，距就是拒絕，趙簡(jiǎn)子要討伐他們，那當(dāng)然要抵抗，所以「于晉為畔」。這就是在名義上好像佛肸就叛變了晉國(guó)，因?yàn)橼w簡(jiǎn)子是拿到晉國(guó)君王的命令的。「于范、中行猶為義也」，可是佛肸對(duì)于范和中行兩家還是屬于義，就是忠于他的主人的。所以這個(gè)事情就不能夠有什么定論，誰(shuí)是誰(shuí)非我看都不是，都是非的，都是不義的。
所以如此看來(lái)，佛肸也是當(dāng)時(shí)處于這樣的一種特殊時(shí)期，沒(méi)辦法。這時(shí)候他要請(qǐng)孔老夫子，所以『佛肸召，子欲往』。夫子也跟公山弗擾召喚他一樣，也想要去幫助他。
這一小節(jié)中孔老夫子講這個(gè)話，也是表達(dá)自己的心。在當(dāng)時(shí)的亂世當(dāng)中，君子有著非常堅(jiān)固的品行，不會(huì)受到這個(gè)社會(huì)時(shí)代的污染。所以真正堅(jiān)白的東西，是磨不薄、染不黑的，以此來(lái)比喻自己的品性。
匏瓜去了瓤之后那個(gè)瓢只能做浮囊用。換句話說(shuō)，匏瓜只有一種用，不能有多種用，這叫一偏之用。圣人絕不會(huì)只有一種用，連君子都不能做一種用，所謂“君子不器”，他是可以伸縮的，隨順因緣而做多種用途，在任何的環(huán)境和因緣下都能夠服務(wù)社會(huì)大眾。
孔子實(shí)際上在這里給我們做示范，他老人家是真堅(jiān)真白，而還要去鍛煉，還要去行道于天下。不愧是我們的典范。
小雪時(shí)節(jié)，自然的魅力歸于平靜，但冬天不是終點(diǎn)，而是沉靜的厚積，儲(chǔ)藏滿滿一年的收獲和力量，靜候嶄新的開(kāi)場(chǎng)。
讓我們的心靈在文化的浸潤(rùn)中如雪花般輕盈，不張揚(yáng)，不喧嘩，在靜謐中積蓄生命的能量。晚安！
點(diǎn)評(píng)：
這小節(jié)很長(zhǎng)，但是你誦讀很熟練，解讀很豐富，引領(lǐng)很精彩！寶媽媽真的很棒很棒！
不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。這兩句名言可以教給學(xué)生[微笑]
是有點(diǎn)長(zhǎng)，不太好讀，不過(guò)還好是對(duì)話，理解了就好了。每天享受大家的勞動(dòng)成果，受益匪淺，輪到自己也想盡可能做的好一點(diǎn)。還有很多不足，感謝方老師指導(dǎo)，感謝家人們包容！
不愧是才女！喜歡并欣賞著！
得到有才有顏的姐姐們的肯定，好激動(dòng)，好高興，更有動(dòng)力了。跟著前輩們一起大步向前！
聽(tīng)了又聽(tīng)，看了又看，贊之愛(ài)之。播音員的音質(zhì)，播音員的沉穩(wěn)，誦讀不疾不徐，解讀清晰簡(jiǎn)潔，不枝不蔓，如沐春風(fēng)，受益匪淺。不隨波逐流，堅(jiān)持做好自己!
悠悠柔柔，涓涓細(xì)水般的解讀，真得是讓人賞心悅目，越看越愛(ài)呢！
