我是趙永軍，這是我的“每天寫一篇”文章、為自己賦能的第203篇。

《論語陽貨篇第十七》第18篇：子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者?！?/b>

李里先生有《論語講義》中注解的比較詳細。

“惡”就是厭惡，在古代有五種色是正色，其他的色都是雜色。

朱字在象形文字里是這樣的，這是一個木字，在木字里加一橫就是朱，朱指紅色。因為把樹皮剝開，樹的中間是紅的，所以以木字中間加一橫表示樹中間的紅色，即朱。紅色、黃色、青色、白色、黑色，這五種色古人稱為正色，除此以外的色都是雜色

紫色是紅色與藍色調(diào)出來的顏色，要紅不紅?？鬃诱f厭惡紫色這個要紅不紅的顏色，把真正的大紅色給擾亂了。

鄭國、衛(wèi)國民風(fēng)淫亂，所以鄭、衛(wèi)兩國的民間音樂也淫亂?！把拧碑?dāng)“正”字講，雅樂就是指的有中和之美的正統(tǒng)音樂?？鬃诱f，厭惡淫亂的音樂把真正的音樂給擾亂了。

“覆邦家”就是使國家傾覆。表面的意思很簡單，深層次的意思是說什么呢？到了春秋末年，價值觀混亂，原有的價值觀被亂七八糟的東西所沖擊，人們已經(jīng)辨不出是非善惡，“以是為非，以非為是”，也就是把正常當(dāng)非常，把非常當(dāng)正常，這就是價值觀混亂帶來的嚴重后果。

因為現(xiàn)在許多事情都以社會多元為借口，連起碼的是非標準、道德標準都沒有了。而價值觀的混亂勢必導(dǎo)致社會的混亂，社會無序，無標準，就會出現(xiàn)紫之奪朱，鄭聲之亂雅樂，利口之覆邦家。

南懷瑾先生有不同的注解。他認為——這則論語與上面的狂、矜、愚三條有關(guān)，這三點是對的，并沒有錯，但是太過分了，反而不對。

孔子就說，為什么自己的修養(yǎng)以及對待人要注意這三件事呢？他說因為“惡紫之奪朱也”。朱是紅色，為正色，紫是紅得過分了，最怕是紫色侵奪了朱色。

他又用音樂來比方，在當(dāng)時鄭國的音樂最下流、最奢靡，所以孔子最反對鄭聲把正統(tǒng)的音樂搞壞了。第三，利口覆邦家，嘴巴非常會講，可是沒有真正的思想內(nèi)容，乃至亡國覆家。

歷史上有很多這樣的人，要千萬注意，尤其自己要注意，有才的人往往在嘴巴上不讓人，不但是害自己乃至送命、連累家人，甚至覆國，古今中外歷史上，這種利口覆邦家的例子非常多。

李里先生認為——生活當(dāng)中類似的現(xiàn)象還有很多，假的東西把真的東西給掩蓋了，壞的東西把好的東西掩蓋了。比如說，這個人做事很能吃虧，很正直、很善良，做事時時為他人著想，人家反而說這個人多傻呀，這個人白癡，該要不要。做官的很清廉，不與世俗同流，別人就要說這個人不入時。標準混亂，就出現(xiàn)這樣的問題，人們沒有正確的價值評判標準，這是孔子所深惡痛絕的。