了解易中天老師只是在很多年前的百家講壇上，他站在那一方書桌后面講述三國的世界。無意間在微信讀書的書城中發(fā)現(xiàn)了他的書，第一本《大話方言》，然后就是這本《閑話中國人》。了解中國人就得了解中國文化，而文化恰恰是無形的難以概括的東西，易老把它總結為“人類生存發(fā)展的方式”?；蛘哒f“人的活法”。中國人有中國人的活法，這叫中國文化。

飲食
衣食住行全是文化，在這些文化中體現(xiàn)了中國人的文化性格。易老師從飲食講起，開篇第一句：中國文化是吃飯吃出來的。老祖宗總結“民以食為天”，從古至今要想從社會生存下去首要先解決：吃飯的問題。所以，穩(wěn)定的工作叫做“鐵飯碗”，問鼎、定鼎、治大國如烹小鮮等等政治問題都可以從“飲食”這個話題為出發(fā)點進行解釋。畢竟要想生存就得先吃飯，更何況我國每個地方都有屬于自己的特色美食，畢竟是“舌尖上的中國”嘛，去一個地方第一件事就是先去嘗嘗當?shù)靥厣駝t怎么能叫去呢。
飲食文化真是一門有趣的學問，從問鼎，到請客吃飯，再到請神吃飯，再到兄弟之情，最后還有煙、酒、茶，林林總總全是門道。飲食絕不僅僅只是吃飯這么淺顯的解釋，還包括了餐桌上特有的群體意識和文化精神。

服飾
“人生在世，吃穿二字”。飲食和服飾二者之間在易老師的筆下有一種剪不斷的瓜葛。子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無悔焉”。白話文翻譯一下就是：孔圣人說：“只要是主動給我十條干肉作為見面禮的，我從沒有不給予教誨的?！彼浴笆憽本褪鞘畻l干肉。而今天“脩”同“修”，修飾，把自己捯飭的干干凈凈清清爽爽顯得比吃飯還要重要一點。
炎帝解決了吃飯問題，黃帝解決服飾問題。制訂服飾禮儀后，紊亂無序變井然有序，野蠻也像文明跨步。古人注重服飾首先不是漂亮好看，也不是舒服，而是要體面、合禮，也就是合身份、合場合，不能僭越，不能無禮。當今沒有君臣的說法了所以也沒有平民百姓不能穿錦、繡、綺等絲織品、毛織品等衣服了。在分場合的情況下，穿的舒服、漂亮也成為要考慮的因素了，尤其是“女人的衣柜里永遠少一件衣服”。
服飾不簡單只是保暖蔽體的功能，也具有精神上的意義。區(qū)分了文明與野蠻，解釋了道德與禮儀，闡述了人與人之間的關系，發(fā)展了時尚這一重要行業(yè)。
面子
衣服穿在身體表面，就是面子。面子是個很復雜的話題，我們最常說的就是“死要面子”，人活一口氣就要掙個面子的感覺。簡簡單單活了不足三十年，在學校呆了將近二十年也沒有多少面子的理解，不過也是稍有感悟。
社會最講究人情，辦事就要先找關系。有關系這事情就好辦了，但是“關系”得找“有面子”的人。就算是學校里面的學生也逃不出這一法則。成了學生會的干事就有了一定的權利，要是成為會長那更是有面子的，受到下一屆學生的敬仰和崇拜，在老師面前也有說話的分量。學校如此，其他社會圈子也大抵逃不過了。所以，易老說中國做人的原則兩條：第一識相，第二懂事。識相就是會看臉色，知道對方有什么樣的面子；懂事就是懂禮貌，知道自己應該如何表演。所以，做人做事多少帶點表演的性質。
然而，“大智若愚，大巧若拙，大音希聲”，真正有面子的人是用不著擺譜的。

人情
面子造就人情，給了別人面子，別人還你人情。一來一往成就人際關系，而這是非常困難的，畢竟“人情練達即文章”。
一個人不單單是一個人，他擁有很多身份。在家里是孩子，在學校是學生，上班是員工，結婚是配偶，生子又成了家長，升職會成為領導……場合不同身份也就不同，在不同的場合下怎么維持人情也是一門學問。也就是如何做人，做人是非常難的一件事，不僅是為自己做人也是為別人做人，如何做好一個人就要一生來經(jīng)歷思考和總結，所以每個人都會有自己做人的準則，知世故而不世故，待人真誠，圓滑處世等，總之是世事洞明皆學問！
為人處世要有準則，這是因為我們是群居生物。原始人也是要有從屬的部落的，要有學校，要有組織，要有單位，重要的是要有家，要做有本之木，有水之魚才能各得其所。

單位家庭
中國文化是以家庭為本位的，易老解釋是家為國之本，含有“家單位”、“家天下”和“家倫理”。我國文化中就是家是不可再分的最基本和最常規(guī)的單位，但是現(xiàn)在有了更多個人的、獨立人格和自由意志的思想，尤其是對于“母親”的描述，“她是一個媽媽，但是她先是她自己”。每個人從屬于一個家庭，但是他也是一個獨立的個體，這有點和我們傳統(tǒng)認知不符。在傳統(tǒng)家庭教育中倫理道德教育是首位，“聽話”是從小到大的指令，對父母更是要提倡“孝順”，單位班車師傅曾經(jīng)問我知道什么叫孝順嗎？我當時解釋非?；\統(tǒng)，他說孝順就是要順著父母的意愿來。這一點和易老的觀念非常一致，易老也說“尊重父母則孝，聽話則順”，孝就是尊敬，順就是服從。
孝于父母，友于兄弟，和于夫婦，忠于君王，尊于師長，信于朋友
也因此我們有了“序長幼，明貴賤”的準則，要講究父道尊嚴和師道尊嚴，還要求“夫唱婦隨”，一切都是為了家庭的穩(wěn)固。個人意識和女性意識已經(jīng)在逐步覺醒這已經(jīng)不是那個崇尚的時代了。

閑話
講家庭，講女人，講閑話，講心理，易老真是為才斐然。他寫閑話，不是百度百科闡述解釋閑話是什么，而是從各地方言寫起，講它能聞風奏事，講它滿足人的窺私欲，講它平衡自我心理落差，講它沒有規(guī)矩也沒有創(chuàng)造性等等?？傊e話也能生機勃勃，令人深思。
讀完易老的書，愈發(fā)覺得真是見解獨到，學識淵博，才氣盎然，把生活中一些極其常見的事情描述的繪聲繪色，讀起來也甚是有趣！閑來讀讀更有意思。