? ? ? ? 陳氏家族始于穎川大地，子孫歷經(jīng)十一世，家族依然顯貴。在歷史的長(zhǎng)河中，持續(xù)三百年而不墜，這是一個(gè)怎樣的世家大族呢？? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? 世說(shuō)新語(yǔ)中一個(gè)個(gè)小故事向我們展示陳門(mén)前三代人高尚德學(xué)的家風(fēng)。

? ? ? ? 夙慧.第十二，講的是元芳（陳紀(jì)），他非常聰明，屬于早慧兒童，父親陳太丘，讓元芳和季芳（陳諶）蒸飯，但二人聽(tīng)父親和客人談話，聽(tīng)得入神，而忘著箅，使飯落釜中成糜。但此時(shí)父親陳太丘不責(zé)備他們，反而問(wèn)他們爾頗有所識(shí)不？這是多么好的慈父呀！他更多想的是孩子學(xué)到了什么，長(zhǎng)了什么見(jiàn)識(shí)，寬容的說(shuō)：如此但糜可以，何必飯也!而兒子們呢？回答父親，言無(wú)遺失。想一想，他們是何等聰慧，陳父和客人的談話內(nèi)容可不是一般小孩子能聽(tīng)懂，何況做到言無(wú)遺失。學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)是隨時(shí)隨地的，這種好學(xué)而專注的習(xí)慣值得我們學(xué)習(xí)青少年學(xué)習(xí)!陳太丘這位父親令人敬佩，利用一切機(jī)會(huì)讓孩子成長(zhǎng)，鼓勵(lì)孩子積極探索!

? ? ? ? 方正.第五是我們七年級(jí)時(shí)學(xué)的，此番再學(xué)，對(duì)元方成績(jī)（陳紀(jì)）的認(rèn)識(shí)更深刻了，文中，通過(guò)元方和友人的辯論。元方以日中不至，則是無(wú)信。反擊友人失信的行為。以對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。指出友人無(wú)禮。元方非常機(jī)敏的在指出無(wú)信的基礎(chǔ)上又指出友人的無(wú)禮。有理有據(jù)，步步緊逼，針對(duì)友人的出言不遜，做出回復(fù)。使友自行慚愧而下車引之。元方是何等的機(jī)警，可想而知，陳家有信有禮的家風(fēng)孩子們?cè)谛闹懈畹俟塘恕?/p>

? ? ? 德行.第一中，反映了陳家簡(jiǎn)樸的家風(fēng)，還反應(yīng)他們德行很高，就連于時(shí)太史都說(shuō)：真人東行。從哪些方面能反映他們的簡(jiǎn)樸家風(fēng)呢？這兩家人互訪，都是名門(mén)望族，可陳家貧儉無(wú)仆役，乃使元將車，季方持杖。熊荀家是讓孩子親自開(kāi)門(mén)?？梢钥闯鰪倪@些細(xì)節(jié)上可以看出兩家人是多么的簡(jiǎn)樸，而且他們的德行多么高，為官多么清廉！

? ? ? ? 德行.第一（七），季父給予父親很高的評(píng)價(jià)，當(dāng)客不懷好意的刁難時(shí)，他以比喻作答，巧妙的回答了客人，也顯示了出自己謙虛的一面，重要的是突出了父親的功德。

? ? ? ? 德行.第一（八）就到了陳氏第三代。長(zhǎng)文也就是陳群，曹魏政權(quán)的核心人物，他和孝先各論其父功德，爭(zhēng)之不能決。最后祖父陳太丘評(píng)價(jià)：難兄難弟，不相伯仲。

規(guī)箴第十（三），元方因父喪。悲痛到哭泣哀慟，軀體骨力。母親不忍，偷悄悄的以錦被蒙上。被大儒郭林宗而誤解，他引用孔子的話，狠狠地對(duì)元芳說(shuō)：衣夫錦也，食也稻也，于汝安乎？他的思想中以孝為先，當(dāng)時(shí)他在在社會(huì)上影響也比較大，他的奮衣而去，使其他賓客百日時(shí)。到此，我深深感到，什么事情不能看形式，而不注重實(shí)際，文中元蓋了錦被就不孝了嗎？笑應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的。

? ? ? ? 整個(gè)陳氏家族，一路走來(lái)，他們幾代人的高尚的德行，還有他們努力的學(xué)習(xí)，提升自己的能力，都是值得我們青少年學(xué)習(xí)。人只有高尚的品德做基礎(chǔ)才能走的更遠(yuǎn)更強(qiáng)大，才能使自己遇見(jiàn)更美好的自己！