上篇

觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。

天有五賊，見之者昌。

五賊在心，施行于天。

宇宙在乎手，萬化生乎身。

天性人也，人心機也；

立天之道，以定人也。

天發(fā)殺機，移星易宿；

地發(fā)殺機，龍蛇起陸；

人發(fā)殺機，天地反覆；

天人合發(fā)，萬化定基。

性有巧拙，可以伏藏。

九竅之邪，在乎三要，可以動靜。

火生于木，禍發(fā)必克；

奸生于國，時動必潰。

知之修煉，謂之圣人。

中篇

天生天殺，道之理也。

天地，萬物之盜；

萬物，人之盜；

人，萬物之盜。

三盜既宜，三材既安。

故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。

人知其神之神，不知其不神之所以神也。

日月有數(shù)，大小有定，圣功生焉，神明出焉。

其盜機也，天下莫能見，莫能知。

君子得之固躬，小人得之輕命。

下篇

瞽者善聽，聾者善視。

絕利一源，用師十倍。

三返晝夜，用師萬倍。

心生于物，死于物，機在目。

生死之心在于物，成敗之機見于目。

天之無恩，而大恩生。

迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然。

至樂性馀，至靜性廉。

天之至私，用之至公，禽之制在氣。

生者死之根，死者生之根。

恩生于害，害生于恩。

愚人以天地文理圣，我以時物文理哲；

人以愚虞圣，我以不愚虞圣；

人以奇期圣，我以不奇期圣。

故曰：沉水入火，自取滅亡。

自然之道靜，故天地萬物生；

天地之道浸，故陰陽勝。

陰陽相推，而變化順矣。

是故圣人知自然之道不可違，因而制之。

至靜之道，律歷所不能契。

爰有奇器，是生萬象。

八卦甲子，神機鬼藏。

陰陽相勝之術(shù)，昭昭乎進乎象矣。