古人治天下的一大流派，是用掃的，掃帚治天下。李白說：“秦王掃六合，虎視何雄哉。揮劍決浮云，諸侯盡西來?！睋]劍作掃帚，虎視何雄哉。

掃帚治理的掃天下理論，創(chuàng)始人是東漢的神童陳蕃。

陳蕃是《三國演義》一書開頭第一段中的人物。

他是一代名臣，風(fēng)頭一直很健，直到被殺。他做地方官時，有兩張很出名的掛掛床，史稱“陳蕃榻”。一張是他任樂安太守，官邸中給當(dāng)?shù)刭t士周璆“特為置一榻，去則懸之”。另一張是他任豫章太守，在郡不接賓客，只有徐稚徐孺子來，“特設(shè)一榻，去則懸之。”王勃《滕王閣賦》“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”，說的是豫章那張掛掛床。

創(chuàng)立掃帚治國這個偉大理論時，陳蕃才十五歲。

陳蕃字仲舉，老家汝南，他爸爸有個朋友，汝南郡功曹薛勤。這人當(dāng)山陽太守時，老婆死了不哭，送葬時還說：“蠻幸運的，不算夭壽，沒遺憾了?！痹捳f有一次陳蕃替父親送信給薛勤，第二天薛勤回訪，對陳父說：“足下有不凡子，吾來候之，不從卿也?！比缓笈c陳蕃聊了一整天。

功曹這個官，主要管人事，識人的眼力不錯。過了些日子，薛勤又過來串門，看見陳蕃住處亂糟糟的，庭宇蕪穢，就責(zé)備他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”

陳蕃說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”

他是不打掃房子的，因為他要打掃天下。

就是這么一句沒大沒小的回懟，開創(chuàng)了掃帚治天下的名門大派。這句話的要義，有兩個方面：一是治天下的方法，是掃除，又硬又猛，是運動式的，狂飆突進一刀切；二是不掃一室，就是大丈夫不做小事，不究細(xì)節(jié)，是粗蠻的，是滅絕師太那樣的正義行動，所以有時候就不免是有決心沒技術(shù)，有膽魄缺能力，常常給人志大才疏的印象。

陳蕃一生功業(yè)的成敗，就在這一句話中。

陳蕃掃天下是很強勢的，手腕很硬，當(dāng)時諺謠說，“不畏強御陳仲舉”，“九卿直言有陳蕃”。他在上疏中還發(fā)明了一個成語，叫“疾惡如仇”。到了晚年，他要打掃太監(jiān)集團。

東漢末年，太監(jiān)集團很強大，《三國演義》唱過“滾滾長江東逝水”的《臨江仙》之后，第一段從戰(zhàn)國入秦，立即說到了陳蕃與太監(jiān)集團的生死斗：

桓帝禁錮善類，崇信宦官。及桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃共相輔佐。時有宦官曹節(jié)等弄權(quán)，竇武、陳蕃謀誅之，機事不密，反為所害，中涓自此愈橫。

“竇武、陳蕃謀誅之，機事不密，反為所害”，這一句話說了陳蕃少年時創(chuàng)立的掃天下理論，暴露出致命缺陷，送了性命：不治細(xì)節(jié)，瞬間失敗。

《后漢書》中，這個故事驚心動魄。

陳蕃和竇武手里拿的是亮閃閃的鐵掃帚，古往今來，掃帚派拿到這樣威猛的鐵掃帚，雖然不算少，但也不太多，在正常年份，說千年一遇不為過。

寵信太監(jiān)的桓帝死了，新即位的靈帝是從河間找來的，宮里沒有關(guān)系網(wǎng)。

找他來當(dāng)皇帝的，是竇武。竇武是外戚，漢朝外戚與中貴，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。他的女兒竇妙，是桓帝的正宮娘娘，現(xiàn)在是太后了。

靈帝年紀(jì)還小，當(dāng)時才十一二歲，作不得主，能作主的正是竇太后，竇武的那個女兒，并且陳蕃對太后有恩。

當(dāng)時太后和靈帝兩人之下的三巨頭，就是太傅陳蕃、大將軍竇武、司徒胡廣，三人共參錄尚書事。胡廣學(xué)問很大，膽子很小，年齡很老，比陳蕃還老，是陳蕃的老前輩加老同事，掃天下的事他估計做不來了。

陳蕃和竇武，一個太傅，掌政權(quán)，一個大將軍，掌兵權(quán)，再加上竇武的必殺神器，他的女兒竇妙皇太后，比皇帝還能作主。這三人一起，組成一個超強鐵三角，天時地利人和幾乎占盡了，清掃個太監(jiān)集團怎么可能掃不動嘛。

所以陳蕃是很自信的，他想想自己德高望重，又曾經(jīng)有恩于太后——當(dāng)年桓帝要立田圣為皇后，是陳蕃力爭，她才當(dāng)上了太后的——就覺得太后肯定是他一邊的人，肯定會聽他的話，就上疏要求殺眾太監(jiān)。

沒想到，太后不同意。

《后漢書·陳蕃傳》說：“太后不納，朝廷聞?wù)吣徽鹂??！?/p>

陳蕃郁悶地與竇武聊起此事，發(fā)現(xiàn)竇武也有意掃除太監(jiān)，頓時心喜翻天，“以手推席而起”。

兩巨頭開始布局，積蓄力量，提拔了一批自己人到朝廷，“共定計策”。其中一個與陳蕃齊名的李膺，太學(xué)中人稱“天下楷模李元禮”，此人與太監(jiān)斗，經(jīng)驗豐富，有個叫張朔的作惡無數(shù)，逃到他哥哥張讓公公家，藏在柱子里，也給李膺掘地三尺，劈開柱子將他正法了，后來皇帝將他打入監(jiān)獄，他還要攀引太監(jiān)；還有尹勛，當(dāng)年桓帝與太監(jiān)策劃，滅掉權(quán)傾朝野的大將軍梁冀，帶隊的就是他，經(jīng)驗也豐富。這些提拔的人，在《后漢書·竇武傳》中點到名字的就有九個。

“于是天下雄俊，知其風(fēng)旨，莫不延頸企踵，思奮其智力?！薄陡]武傳》中說。

事情就是這樣：機事不密。

《易》曾經(jīng)曰過：“君不密則失臣，臣不密則失身。幾事不密則害成。”東漢第二代皇帝漢明帝的詔書中也告誡過：“機事不密則害成，可不慎歟?！?/p>

接著是拖延癥害死人。

那是公元168年。按照《竇武傳》的敘述順序，“共定計策”一段之后，才是五月，陳蕃又跑去催促竇武動手。所以陳蕃推席之事，最遲是五月，也許是三四月?？纱吡艘矝]用，竇武還是一拖再拖，不動掃帚動拖把。他們的掃除計劃已搞得天下皆知了，卻不能速戰(zhàn)速決，當(dāng)自己是個拖拉機手。

總之，依計而行……他們忽然發(fā)現(xiàn)，這個超強鐵三角，其實并不鐵。

話說竇武聽了陳蕃的催促，向竇太后說，要盡誅太監(jiān)，竇太后就有些不爽，說歷來有太監(jiān)，要殺也得有罪，“豈可盡廢邪？”

內(nèi)部出現(xiàn)分歧，原因在于“掃天下”這個理論，眉毛胡子一把抓，太過粗暴，太后受不了。竇武以為自己女兒好說話，不料女兒有自己的社會關(guān)系要維護，她畢竟與太監(jiān)相處久了，有感情，做不到說殺就殺。而太后深居內(nèi)宮，也未必知道這些太監(jiān)在外面是怎么回事。

竇武退了一步，說，那就先殺管霸和蘇康。

這兩個殺掉了。

這兩個太監(jiān)，太后竇妙本身就看不慣?；傅鄄幌矚g竇妙，喜歡田圣等九個宮女，竇妙內(nèi)心早就懊惱了?；傅垡凰?，梓宮尚在前殿，她就殺了田圣。還沒有殺夠，準(zhǔn)備殺掉所有妃嬪，管霸和蘇康都是中常侍，苦苦勸太后不要殺了，太后不得不停手。

估計她余怒在胸，一聽她爸想殺管霸、蘇康，就做了個順?biāo)饲?，將這兩個太監(jiān)砍了。

竇武想爭取更大勝利，接著殺太監(jiān)曹節(jié)，又在太后這里遇阻了。他在太后耳朵邊說了好多次，太后始終不同意。

這讓人想起春秋時鄭厲公說過的話：“謀及婦人，死固宜哉。”當(dāng)時鄭厲公派雍糾去殺權(quán)臣祭足，可是雍糾的老婆是祭足的女兒啊，祭足的女兒就向祭足告了密，祭足就殺了雍糾。鄭厲公派女婿去殺丈人，也算是抓瞎，他說雍糾的這句話也不正確，郭靖謀及黃蓉，就百戰(zhàn)百勝。所以清朝的潘綸恩說：“人有機密，非患謀及婦人，特患謀及淺人耳?！?/p>

既然太后不同意，碰了好多次老鼻子灰，幾個月下來都說服不了，竇武捏著掃帚柄不動了，堅持“謀及淺人”，也不曉得換個方案。

就連劉瑜也看不下去了。

劉瑜是遠(yuǎn)房的皇親，天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，三年前做了議郎，這次竇武打算掃除，提拔他做了侍中，侍中尹勛升尚書令。這年八月，他上書皇太后，說“將相不利，奸人在主傍，愿急防之?！庇纸o竇武、陳蕃寫信說：“星辰錯繆，不利大臣，宜速斷大計?！?/p>

竇武是顆大算盤珠子，劉瑜這么撥了一下，他就動了動，準(zhǔn)備實施計劃了。先是免了黃門令魏彪，讓他的親信小黃門山冰代職，再將長樂尚書鄭颯鄭公公送進了北寺獄?？偹阌肿チ艘粋€。

陳蕃說，這幫家伙，抓一個殺一個就是了，為啥還要關(guān)起來審問？竇武不同意，讓人審問鄭颯，口供中有曹節(jié)、王甫兩個大太監(jiān)的事。

竇武是對的，按程序辦事。可時間是錯的，當(dāng)是時也，你死我活，對手不可能和你講程序，你講程序是會講死的。他和陳蕃雖然提拔多人，朝廷里排了一長隊的親信，但這王甫、曹節(jié)混了這么多年，勢力當(dāng)然也龐大，從朝廷到地方，塞滿了他們的人，而且心狠手辣，鐵掃帚操在他們手上，那真是要橫掃的。

《資治通鑒》是這么說他們的：

王甫、曹節(jié)等奸虐弄權(quán)，扇動內(nèi)外，太尉段颎阿附之。節(jié)、甫父兄子弟為卿、校、牧、守、令、長者布滿天下，所在貪暴。甫養(yǎng)子吉為沛相，尤殘酷，凡殺人，皆磔尸車上，隨其罪目，宣示屬縣，夏月腐爛，則以繩連其骨，周遍一郡乃止，見者駭懼。視事五年，凡殺萬馀人。

竇武這個大將軍，性子可能比誰都緩，就是俗語說的那個急驚風(fēng)撞著的慢郎中，表情很篤定，讓劉瑜將拷問結(jié)果上奏。

大將軍決心是有的，決斷是沒有的。

竇武本來住在宮里的，這緊急關(guān)頭，回家休假去了。小皇帝和“淺人”太后都在宮里，他就這樣，將他們留給了太監(jiān)集團。

長樂五官史朱瑀，偷偷拆閱了竇武的奏章，發(fā)現(xiàn)竇武要求將所有太監(jiān)族誅，頓時怒了：你要殺壞太監(jiān)，你殺好了，我們好太監(jiān)有什么罪，為什么也要族滅？

朱瑀剎那間想出反擊的計較，大喊道：“陳蕃、竇武奏白太后廢帝，為大逆！”

他不說陳、竇要殺太監(jiān)，而是加了個大罪名，要廢皇帝。急怒中想出這一招，可見他是老奸巨猾，手段比陳蕃、竇武高明多了。

朱瑀當(dāng)夜就召集長樂宮的親信太監(jiān)十七人，喢血為盟，誓殺竇武。

曹節(jié)聽到這般響動，睡中驚起（《后漢書·宦者列傳》說曹節(jié)在喢血十七人中）。據(jù)《竇武傳》的敘述，曹節(jié)的能力比朱瑀還要強些，他的一系列動作，真?zhèn)€是雷厲風(fēng)行，一往無前，巨細(xì)靡遺，就算早有詳細(xì)的應(yīng)急計劃，也不能做得更完美了——

他當(dāng)即控制了小皇帝，讓奶媽趙嬈看管著；

拿信符傳令關(guān)閉禁中各道大門；

召來尚書官屬，拔出刀劍，讓他們在白刃之下寫詔；

拜王甫為黃門令，讓他持符節(jié)到北寺獄捉拿竇武的親信尹勛、山冰，搞掉；

從北寺獄放出的鄭颯；

劫持皇太后竇妙，奪了璽書；

守住南宮，關(guān)門，設(shè)置路障檢查站；

派鄭颯執(zhí)符節(jié)，帶著大隊人馬去抓竇武。

——就是這樣，曹節(jié)一下子占領(lǐng)了中樞，控制了師出有名的名，內(nèi)部分工合作，任務(wù)明確，切斷對手反攻路線，切斷對手獲得援助的可能，最后才是讓鄭颯提一支隊伍直搗敵窠，捉拿主腦。

部署周密，一擊必中。

這大將軍就不該是竇武，曹節(jié)才是八面威風(fēng)的大將軍，他的掃帚橫掃千軍，才是完美實戰(zhàn)。陳蕃掃不動，竇武不會掃，曹節(jié)就演示給他們看，應(yīng)急能力超出了“掃天下”的掃字功，已經(jīng)是技術(shù)派了。

竇武幾個月的部署落空，給太監(jiān)倒襲，也只好趕緊奮力應(yīng)變了：不受詔，馳入步兵營，與侄兒竇紹抗拒，射殺使者，將數(shù)千軍士屯都亭下，說太監(jiān)造反了，并許下諾言，盡力者封侯重賞。

準(zhǔn)備開戰(zhàn)了。

這時王甫讓周靖帶兵討伐竇武，聯(lián)手護匈奴中郎將張奐。

張奐與太監(jiān)并無交情，還因此搞得有戰(zhàn)功無封賞，這次他在邊境大破敵軍，振旅而還，根本不知道都城發(fā)生了什么事，就接到了王甫矯詔。

一代名將，帶百戰(zhàn)之兵回來，沒有成為大將軍竇武的援兵，倒成了太監(jiān)集團的友軍。這事再次證明曹節(jié)、王甫的處事能力，遠(yuǎn)超竇武、陳蕃。

王甫的軍隊已經(jīng)比竇武強了，王甫又讓人向竇武軍隊大喊：竇武造反，你們是禁兵，應(yīng)該保衛(wèi)皇上，怎么跟著造反？先降有賞！官兵本來就怕太監(jiān)，陸陸續(xù)續(xù)的，一上午幾乎全都投降了太監(jiān)。

天時地利人和全失，這位大將軍帶兵的才能，也比不上太監(jiān)。

竇武、竇紹只好逃跑，可是逃不脫，自殺了，腦袋被掛在洛陽都亭。

這時陳蕃出發(fā)。

“掃天下”的理論派創(chuàng)始人，與掃天下技術(shù)流實戰(zhàn)派當(dāng)面較量了。

陳蕃不怕死，帶了官屬諸生八十余人……是的，太監(jiān)擁眾千萬，且都是職業(yè)軍人，還得到張奐的百戰(zhàn)援兵，陳蕃卻帶著八十多個書生，要去斗一斗。對手的手里有鐵掃帚，他手里的連苕帚也算不上，雞蛋碰石頭，自然是反而被掃蕩。

《后漢書·陳蕃傳》講的這段事故，寫得很生動。

蕃時年七十余，聞難作，將官屬諸生八十余人，并拔刃突入承明門，攘臂呼曰：“大將軍忠以衛(wèi)國，黃門反逆，何云竇氏不道邪？”

王甫時出，與蕃相迕，適聞其言，而讓蕃曰：“先帝新棄天下，山陵未成，竇武何功，兄弟父子，一門三侯？又多取掖庭宮人，作樂飲燕，旬月之閑，貲財億計。大臣若此，是為道邪？公為棟梁，枉橈阿黨，復(fù)焉求賊！”遂令收蕃。

蕃拔劍叱甫，甫兵不敢近，乃益人圍之?dāng)?shù)十重，遂執(zhí)蕃送黃門北寺獄。黃門從官騶蹋踧蕃曰：“死老魅，復(fù)能損我曹員數(shù)，奪我曹稟假不？”即日害之。

王甫這一段話，看上去義正辭嚴(yán)，陳蕃的回答是“拔劍叱甫”。雖然時機和形勢不容他逐條反駁，但看起來“掃天下”理論派，在這關(guān)鍵時刻的論戰(zhàn)中，又輸給了太監(jiān)，真讓人氣悶。而他貴為太傅，還被太監(jiān)的司機踩在腳下責(zé)問：死老魅，你還能把我們裁員嗎，你還能把我們減薪嗎？

這句話聽上去怎么都像在嘲笑他：“死老魅，復(fù)能掃我天下不？”

整個過程中，除了突入承明門之時的一聲吶喊，《后漢書》沒有記錄陳蕃一言半語，而是以身殉了他那個著名的理論。

完敗。

這一戰(zhàn)，陳蕃、竇武策劃已久，遭太監(jiān)臨時反擊，一敗涂地。太監(jiān)們行動快捷，團結(jié)如一人，親自上陣，殺伐決斷，下手狠辣，不給人喘息余地。而陳竇行動遲緩，指靠太后，計劃粗疏，意見分歧，猶豫不決，將自個兒活活拖死了。

蔡東藩《后漢演義》評論說：

竇武之死，其失在玩；陳蕃之死，其失在愚。彼曹節(jié)王甫等，蟠踞宮廷，根深蒂固。太后嗣主，俱在若輩掌握之中；即使謀出萬全，尚恐投鼠忌器，奈何事已發(fā)作，尚出輕心耶？武之誤事不一端，而莫甚于出宮歸府，不先加防；蕃與武密謀已久，仍不能為萬全之計，至聞變以后，徒率官屬諸生，持刃入承明門，豈寥寥八十余人，遂足誅鋤閹黨乎？誅閹不足，送死有余，何其愚也？

掃帚派掃天下，粗枝大葉倒也罷了，必須是心狠手辣，一往無前。這門功夫，陳蕃竇武缺了一點，到頭來事敗身亡，心慈手軟顧念舊情的太后，也給送到南宮，相當(dāng)于幽囚了。

給陳蕃竇武平反的，是董卓。董卓就是心狠手辣之人，他的掃帚功很猛，力大無窮。公元190年，就是陳蕃死后22年，董卓控制了洛陽，又認(rèn)為洛陽氣數(shù)已盡，需要遷都，“盡驅(qū)洛陽之民數(shù)百萬口（洛陽怎么會有這么多人……），前赴長安，搞得異常悲慘。有人勸他不要蠻干，他的回答也是掃帚派的名言：“吾為天下計，何惜小民也？”

掃帚派掃天下，還有一個特點，就是掃帚到過以后，灰塵照例又會回來。

《明史》說，明初儉德開基，武臣豪民的奢侈作風(fēng)，“太祖皆重懲其弊”，開了節(jié)約風(fēng)氣。王世貞說，嘉靖三十六年他在山東當(dāng)官，待郡守禮頗簡，十年后到山西當(dāng)官，飯局豪奢，賓主縱飲，已經(jīng)處處皆然了。從漢至宋，也是這個模式。

清末小說《林公案》概括過這個特色：“且說英吉利領(lǐng)事義律，駐華已有十多年，素知中國官場辦事大抵虎頭蛇尾，初時雷厲風(fēng)行，隔了幾個月，只須輸金運動，就可煙消火散的……”連外國人也知道了。

董卓的義子呂布，也可以算是掃帚派，他最后一掃，顯然不愿意虎頭蛇尾，于是生命戛然而止。

那是陳蕃死后三十年，呂布受困于下邳。騎將侯成丟了十五匹馬，侯成親自騎馬追回，一高興，要吃酒祝賀，可又不敢私下吃，就先送給呂布，變成公家吃。呂布大怒，說：我不是禁酒了嗎，你們想造反嗎，想灌醉我謀殺我嗎？把侯成嚇得臉色慘綠，真的造反投降曹操去了，呂布遂被曹操活捉。

據(jù)《三國演義》的演義，呂布照鏡子發(fā)現(xiàn)自己酒色過度，便下了令禁酒——就是自己天天喝酒喝著喝著忽然覺得不能喝了，于是下令全體不能喝，這算是“掃帚治酒”。

不能說呂布太任性，“掃帚派”的掃帚掃過來，是不大講道理的。

與掃帚治國的“掃天下”派相對的，是“修齊治平”派，全稱是“修身齊家治國平天下”派，在《孝經(jīng)》和《禮記》中可以找到理論依據(jù)。

《禮記》的意思是，要達到天地間生命的大和諧，就要治好國，要治好國，先齊家，要齊家，先修身，要修身，先正心，要正心，先誠意，要誠意，先致知，致知在格物。然后倒推過來就是：格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

所以一切的基礎(chǔ)是格物，這是技術(shù)流。治國平天下，是個精細(xì)的技術(shù)活。

《孝經(jīng)》說，子曰：“君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官?！闭f居家的技術(shù)，可以移于居官。

與掃帚治國的“掃天下”派相反的，是“烹小鮮”派，理論依據(jù)是《道德經(jīng)》：“治大國，若烹小鮮?！卑凑展湃私忉專@不是吹牛皮，說治大國像燒魚那么容易，而是說，這是技術(shù)流，是個精細(xì)的技術(shù)活，《韓非子·解老》說：

故以理觀之，事大眾而數(shù)搖之，則少成功；藏大器而數(shù)徙之，則多敗傷；烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國而數(shù)變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法。故曰：“治大國者若烹小鮮?！?/p>

所以唐朝的王起說：“惟烹也在于不撓，惟魚也貴于克全。茍司味之有術(shù)，諒為政而則然?！?/p>

王起贊同“烹小鮮”派，行事也許夾雜著“掃天下”派的功法。他在河中節(jié)度使任上，曾用掃帚治理。當(dāng)時發(fā)生蝗災(zāi)，糧價騰貴，他下令積粟之家運粟出售，違者斬，有神策軍不聽，便斬了，如此百姓度過了荒年。這是“掃帚治國”派的成功例子。他后來做山南東道節(jié)度使，做到了“民無兇年”，那應(yīng)該算是“烹小鮮”派了。

不過王起不是“修齊治平”派的。他“理家無法，俸料入門，即為仆妾所有”，自己窮得日子也過不下去。所以王起他完全無法齊家?；实壑懒?，每月?lián)艹鑫墓F仙韶院的錢三十萬給他。人們認(rèn)為，你一個大臣的身份，與伶官分錢，這也太可恥了。但王起沒辦法啊，家里沒錢，這筆錢他就笑納了。所以王起他在修身上有多大功力，也要存點疑。

掃帚治國氣勢雄壯，可往往技術(shù)生疏，免不了為段子手所喜。

清朝劉蓉寫過一個自黑的段子：他小時候在養(yǎng)晦堂西室讀書，屋里有個坑，一天天擴大，也沒覺得不妥。一天他爸爸進來，說了半天話，估計是聽兒子說了許多治國平天下的志向，忽然笑著說出了一句有名的話：“一室之不治，何家國天下之為？”

《古今笑史》也說過一個段子：胡長孺受征去見元世祖忽必烈，召見時，笠帽戴歪了也沒覺得。忽必烈問他所學(xué)，他說：“治國平天下之學(xué)。”忽必烈笑道：“自家一笠尚不端正，又能平天下耶？”

南宋樂庵先生李衡批評陳蕃的“掃天下”派，引述《孝經(jīng)》和《禮記》的理論后，從技術(shù)上類推說：“事若小處做得鹵莽，大處可知矣?！?/p>