普通人與勇士的基本區(qū)別，是勇士將一切視為挑戰(zhàn)，而普通人則將一切視為?；蛘叩湣?/p>

看待任何問題，都有多種方式。有的可以增加主動(dòng)權(quán)，有利于取得成績(jī)，有的則滋生懦弱情緒，導(dǎo)致失敗。為了追求個(gè)人和組織的卓越，我們需要采納前者，避免后者。我們需要以參與者的立場(chǎng)來應(yīng)對(duì)所有情形，我們需要以無條件的反應(yīng)能力擔(dān)負(fù)責(zé)任。

當(dāng)我們遇到一個(gè)問題時(shí)，從對(duì)問題的反應(yīng)，可以區(qū)分為受害者和參與者。受害者只關(guān)注他無法影響的因素，他將自己視為受外部環(huán)境影響的人。受害者通過自稱無辜來維護(hù)自己的自尊，他的解釋從來都不包含他本人，因?yàn)樗c問題的形成毫無關(guān)系。他從不承認(rèn)自己對(duì)于現(xiàn)狀的形成起過任何作用，一出事，受害者便會(huì)推卸責(zé)任，把矛頭指向別人。參與者關(guān)注自己可以影響的因素，他將自己視為可以對(duì)外部環(huán)境做出反應(yīng)的人，他將自己的自尊建立在盡力而為的基礎(chǔ)上。他的解釋側(cè)重于他本人，因?yàn)樗靼姿麑?duì)問題的形成起了重要作用。一出事，參與者會(huì)力圖了解自己可以采取什么補(bǔ)救措施，他選擇掌握自主權(quán)的解釋，選擇領(lǐng)他握有掌控權(quán)的解釋。

沒有人是純粹的受害者或參與者。受害者和參與者只是體現(xiàn)人類兩種基本傾向的原型：坦誠(chéng)和戒備。二者對(duì)代表了我們?cè)谏钪薪忉屧S多事所使用的不同視角。無論你采取哪種姿態(tài)，總有因素是你無法控制的。是關(guān)注可控因素成為參與者，還是關(guān)注不可控因素，成為受害者？顯然選擇參與者的姿態(tài)更有效，但是實(shí)際上，卻又很多人選擇了受害者的行為方式，這是為什么呢？

成為受害者的意圖是掩飾自己的無能，讓自己看起來比實(shí)際上更能干。無論我們是否愿意承認(rèn)，我們很多人都要依靠別人的認(rèn)可來獲得成就感和幸福感。對(duì)我們?cè)S多人而言，責(zé)任等同于過錯(cuò)，因而應(yīng)盡力避免。我們最初接受的“自我防御”教育就包括永遠(yuǎn)都要說自己是無辜的，還有一種常見的策略是“是你逼我這樣做的”。我們?yōu)槭裁床扇∈芎φ叩淖藨B(tài)？因?yàn)槲覀冞x擇如此。我們?yōu)楹巫龃诉x擇？因?yàn)槲覀兓蛟S是在未經(jīng)深思熟慮的情況下，覺得做受害者要好過做參與者。但是實(shí)際上，堅(jiān)持受害者的姿態(tài)要付出巨大的代價(jià)。因?yàn)槭芎φ哒J(rèn)為自己不是問題的一部分，那么他也就無法將自己設(shè)想為解決之道的一部分。

怎么去做一個(gè)參與者呢？首先我們要承認(rèn)，不管遇到什么事情，我們永遠(yuǎn)都能以我們選擇的方式對(duì)情況作出反應(yīng)，我們永遠(yuǎn)都擁有選擇自己行為的自由，甚至擁有選擇否認(rèn)自己享有這種自由并自覺不自由的自由。而實(shí)際上，我們當(dāng)時(shí)的反應(yīng)，都是我們自己的選擇。

其次，采取參與者是有代價(jià)的，需要為自己的選擇擔(dān)責(zé)。自由和擔(dān)責(zé)是一體兩面，自主權(quán)是責(zé)任帶來的好處，擔(dān)責(zé)則是需要付出的代價(jià)。

《清醒--如何用價(jià)值觀創(chuàng)造價(jià)值》讀書筆記