王通，字仲淹，隋末大儒。于隋開皇四年出生于書香門第和官宦之家。他的父親王隆，曾擔(dān)任隋朝為皇帝管馬的管員（太仆）、國子監(jiān)的高級教師（國子博士），后來擔(dān)任樂昌令，遷猗氏、銅川，稱銅川府君。王通自幼聰穎，勤奮好學(xué)。在父親的指導(dǎo)下讀書，獲得了很多知識。十歲時遵照父命，模仿孔子的《春秋》而做了《元經(jīng)》。十八歲時外出求學(xué)，拜見了很多名人，獲教日增。先后研究了《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》和《易經(jīng)》等經(jīng)典著作，學(xué)識大進(jìn)，造詣頗深，別人都要經(jīng)考試才能成為秀才，而他是“免檢產(chǎn)品”，直接被舉為秀才。十九歲時被封為蜀州管戶籍的官員（司戶），辭而未就。二十歲時以周濟(jì)蒼生、振興國家為遠(yuǎn)大志向，赴京城長安，在太極殿向隋文帝獻(xiàn)《太平十二冊》。文帝聽后，非常高興，認(rèn)為是天賜良才，大有相見恨晚之慨，便予以熱情接待。不料在群臣反對下，文帝不敢按王通的意愿去辦，通憤而退居家鄉(xiāng)龍門萬春鄉(xiāng)甘澤里。煬帝繼位后，三次召用王通，未往。在家鄉(xiāng)著書講學(xué)，他講的主要內(nèi)容是宣傳和發(fā)揮孔子的“仁”和“禮”學(xué)說，強(qiáng)調(diào)愛護(hù)人、同情人，恪守本份，上下有序，并修正了孔子儒學(xué)中輕視體力勞動、提倡愚忠國君的舊意識。同時，對當(dāng)時盛行的佛道二教，有比較現(xiàn)實(shí)公允的觀點(diǎn)和態(tài)度，能看到他們在特殊領(lǐng)域的認(rèn)識論精華，主張儒、佛、道三教可以合一。
一、大智知止
夫子說：說話不合常理，沒節(jié)制，行為不檢點(diǎn)不謹(jǐn)慎，就會自取其辱。他還引舉了很多不靠譜的社會行為，如行動輕率、言多、知錯不愿改、洋洋自得不知羞恥、愛好奇異怪誕，行為放蕩無約束等，他認(rèn)為這些行為對人無益處，一定有不好的結(jié)局來回應(yīng)。聰明的人懂得，萬事皆有度，把握住分寸很重要，該說的時候要說，該啞的時候要啞，該進(jìn)的時候要進(jìn)，該退的時候要退，該顯的時候要顯，該藏的時候要藏。
二、有功不伐
子曰：過而不文，犯而不校，有功而不伐，君子哉！犯了錯誤不掩飾，受到侵犯而不計(jì)較，有了功勞不向人夸耀，這才是真正的君子。他看不起用卑鄙自私的方法貶低別人，抬高自己的人，認(rèn)為這不是君子所為，以上幾點(diǎn)在現(xiàn)今社會能做到的人都微乎其微，而夫子在一千四百多年前就努力讓自己和學(xué)生做到。
三、相時而動 ?隨機(jī)應(yīng)變
夫子說：清廉而不孤立，正直而不固執(zhí)。說明了夫子不固執(zhí)已見，而是善于變通之人，這一點(diǎn)在唐初幾多名臣身上都可以尋出蹤跡。有人問他如何立功立言？他則答，急于成功是失敗的根本原因，貪寬求廣，正是狹獈的表現(xiàn)，急于求成往往欲速而不達(dá)，一定要量力而行，相時而動。
四、慧眼識人
夫子說：“觀察一個人，富裕了看他與誰結(jié)交，貧困時看他追求什么，顯達(dá)時看他有何愛好，運(yùn)氣不好不得志時看他的行為，就能夠了解他的為人了。這就是夫子的認(rèn)人之術(shù)，用于今日，仍然適合。
五、預(yù)言成真
文中子說：“外表平和，內(nèi)心仁德，行為恭敬，堅(jiān)守道義?！彼较聦ΧＵf：“隋朝的大廈將傾，不是一人一木撐得了的?！彼f，位尊而實(shí)危，智者不就。大智知止，這就是朝廷多次召而不就的主要原因?！段闹凶邮兰摇酚涊d，“仁壽三年，文中子蓋冠矣，慨然有濟(jì)蒼生之心。遂西游長安，見隋文帝。帝坐太極殿，召而見之，因奏太平之策十有二焉。推帝皇之道，雜王霸之略，稽今驗(yàn)古，恢恢乎若運(yùn)天下于掌上矣。帝大悅，下其議于公卿，公卿不悅。時文帝方有蕭墻之釁（內(nèi)部矛盾），文中子知謀之不用也，作《東征之歌》而歸。歌曰： 我思國家兮，遠(yuǎn)游京畿。忽逢帝王兮，降禮布衣。遂懷古人之心兮，將興太平之基。時異事變兮，志乖愿違。吁嗟道之不行兮，垂翅東歸?；手粩噘猓瑒谏砦黠w。文帝聞而傷之，再徵之，不至。
六、知錯就改
文中子說：“改正過錯要毫不吝惜，且不推責(zé)于他人。沒有過失的人是因他善于補(bǔ)救過失?！闭f明夫子積極教育門生直面存在的不足，不斷發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題，完善提升。文中子說：“聽到誹謗就動怒，那是招讒言的根由。見到贊譽(yù)便喜歡，那是讒言的傳媒。若能斷絕根由，去掉傳媒，那么讒言佞語就遙遠(yuǎn)了。”
七、居近識遠(yuǎn) 通今博古
子曰：“居近識遠(yuǎn)，處今知古，惟學(xué)矣乎？”
文中子說：“住在家里，就會知道外面的事情，處于今天，就會知道以前的事情，這只有勤學(xué)才行?！闭f明夫子并非兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，而是非常關(guān)心時政，非常善于學(xué)習(xí)。
八、德不在年，道不在位。
不用卑鄙自私的方法貶低別人，抬高自己。有德不在于年齡的大小，以賢德者為上。有道不在于職位的高低，有地位而無道者，即使得了富貴也是守不住的。文中子又說：“重知識積累而輕視明晰的道理，才華過人而品德低劣，這是不正確的呀?！彼膬鹤油醺．嚍榻恢毫?，大興文教，士民德之，至今祀之，號王夫子祠。（光緒三年梧州郡署刊本）可見王福畤受其父影響人品高潔，有德民敬。
九、重視實(shí)踐 聯(lián)系群眾
知之者不如行之者，行之者不如安之者。
文中子說：“只懂得道理的，不如施行道理的。施行道理的，不如安穩(wěn)不動任其自行的?！?/p>
子曰：“聞難思解，見利思避，好成人之美，可以立矣?！?/p>
文中子說：“聽說人有困難就想去排解，遇見有利事就想法回避，喜歡成全別人的好事。人具備這三種品德就可以自立了?！?/p>
《中說.事君篇》：“鄉(xiāng)人有水土之役，則具畚鍤以往，曰：‘吾非從大夫也。’
以上這些說明王通積極化解矛盾，積極參與勞動耕作實(shí)踐，善于聯(lián)系群眾。這比古代一些文人墨客遠(yuǎn)離布衣白丁而孤芳自賞，要好上千倍萬倍。
夫子十五而為人師，門人近千，達(dá)者甚眾，數(shù)位輔佐唐太宗李世民治理國家，政績突出。夫子三十四歲在故鄉(xiāng)萬春鄉(xiāng)甘澤里辭世，弟子私謚其為“文中子”，人們?yōu)榱思o(jì)念他，將鎮(zhèn)名改為“通化”，即王通教化之意，他是隋末著名的教育家、思想家，他的思想與唐之貞觀之治有直接關(guān)聯(lián)，他周濟(jì)蒼生治理國家的遠(yuǎn)大志向，由于社會大環(huán)境的原因，目標(biāo)并沒有得以實(shí)現(xiàn)，但他通過教化門生，影響他們在促成唐貞觀之治上起了很大作用，只可惜夫子三十四歲時英年早逝，實(shí)在是讓人覺得可惜??！
