炎熱的天氣使人煩躁，幾乎在家里時(shí)候我一直穿著睡衣，離開始封城的日子越來越遠(yuǎn)。我坐在電腦前面，發(fā)呆，愣神，除此之外別無可做。日子是難以打發(fā)的，叔本華說，人生就像鐘擺，在痛苦和無聊之中擺蕩，我現(xiàn)在則不然，既感到精神上的痛苦，也感到身體里的無聊，然而內(nèi)心又偷藏著對(duì)于戀愛的歡喜和對(duì)于未來的憂愁。
現(xiàn)在已經(jīng)臨近傍晚，夕陽穿過斑駁的樹影落在地上，被風(fēng)吹得七零八落，唉，這恰好我現(xiàn)在的心情。如果我可以抽煙的話，現(xiàn)在一定點(diǎn)一只煙，感受煙帶著溫暖和熱流穿過我的五臟六腑，以消除少許的痛苦，可惜不幸咽喉炎又復(fù)發(fā)了，咳嗽的感覺此起彼伏，連綿不斷。
我突然想起吃飯的時(shí)候，拿了一雙長(zhǎng)短不一的筷子，但是對(duì)于吃飯來說并無妨礙，有用的只是頭部而已，只要頭部對(duì)齊，至于尾部如何安排則不必關(guān)心。事事沒有必要苛求完美，天下的筷子何其之多，假如非要長(zhǎng)短大小全部等齊，然后才能吃飯，那不是舍本逐末，糊涂極了嗎？
但是盡管這樣想，于我則并無補(bǔ)益。我打算出門逛一圈，感受下外面的新鮮空氣。

空氣中吹來的微風(fēng)使人心曠神怡，夕陽打在胳膊上，溫暖柔和。幾個(gè)小孩子在把小區(qū)里的長(zhǎng)椅從一邊搬到另一邊，一條渾身雪白的小狗圍著他們轉(zhuǎn)。我想這幾個(gè)小孩子肯定還會(huì)再把長(zhǎng)椅從那邊搬到這邊，因?yàn)殚L(zhǎng)椅本來就是在這邊，而他們臨時(shí)起意的想法必然會(huì)受到家長(zhǎng)的批評(píng)。嗯，現(xiàn)在我是在做推理了，推理所用的知識(shí)是什么呢，或者說來自于什么？要問這個(gè)問題，就要先考慮，我為什么會(huì)覺得小孩子會(huì)受到批評(píng)。唉，我們都生活在文化里面，不知覺做了文化的奴隸。
文化，神話，科學(xué)，這都是相似又不同的東西，這些東西決定了我們的觀念和思想，再在這里面摻雜點(diǎn)個(gè)人意志的迷魂湯，我們就這樣或者那樣，開始做出各種獨(dú)特的表演，以求在世界這個(gè)舞臺(tái)上做最優(yōu)秀的演員。假如現(xiàn)在有個(gè)人脫離了這些東西，他無疑就會(huì)變成瘋子，或者說，被定義為瘋子，一個(gè)行為乖張，做事荒唐的人得不到社會(huì)的認(rèn)可。馬克思說，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，我想在這句話前面加個(gè)條件，一個(gè)需要被社會(huì)認(rèn)可的人，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。假如人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，那么人的自我就無法安放，人的靈魂，思想，個(gè)人愿望，訴求，就變成水中月影，無法抓住。即使成為社會(huì)關(guān)系的總和，他也已經(jīng)付出所有最大的代價(jià)，即失去自我。
人不能從別人那里找尋，否則不但迷失自我，也不能從別人那里找尋的到。人在反思自己時(shí)候，都像是在看一個(gè)魔鏡里的自己，這個(gè)自己的所有奇怪行為都是合理的而且正常的，是有蹤跡可循，有理由可找的。人人都在想辦法為自己辯解,意圖在社會(huì)的牢籠中脫困。世事如此，人心如此而已。
天空上的白云靜幽幽，地上的風(fēng)兒輕緩緩，好想去遠(yuǎn)方看看，去看看天南海北，海角天涯，去追尋浪漫。浪漫主義和理性主義，好像是一個(gè)人的兩半，沒有人不追尋浪漫，也沒有人不遵守理性主義的戒條。人只是思維的產(chǎn)物，思維來自于知識(shí)，來自于自己對(duì)世界和生活的觀察，來自于對(duì)周圍環(huán)境的考察，來自于學(xué)習(xí)和認(rèn)知。而所有這些都是局限的。人無法觀察到無窮的世界，也不能經(jīng)歷無數(shù)的生活，也不能考察全部的環(huán)境，也無法學(xué)習(xí)所有的知識(shí)，而這些局限，則全部來自于人本身的局限，人自我的有限，思想的有限，時(shí)間的有限，生命的有限。在有限的全部之下，做一些有限的選擇，完成有限的事情，過完有限的一生。
人可以做完全正確的選擇嗎，正確是無限的詞語，用有限去追逐無限，這是不可能做到的。