文/嵐源

? ? ? ? 今天是農(nóng)歷十月初一，也是我國民間傳統(tǒng)祭祀節(jié)日——“寒衣節(jié)”。農(nóng)歷“十月一”，又稱“十月朝”“祭祖節(jié)”“冥陰節(jié)”等，民間特別注重祭奠祖先和亡故之人，有家祭，也有墓祭，謂之“送寒衣”。

? ? ? ? 十月初一是冬三月的第一天，此后天氣日趨寒冷，在我國不少地方自古以來流傳著這樣的習(xí)俗：人們怕故去的祖先和親人在冥間缺衣少穿，因此在祭祀時除了備好食物、香燭、紙錢等一般物品外，還有一種不可缺少的供物——冥衣，祭祀時把冥衣焚化給祖先，就是“送寒衣”。清代風(fēng)俗志書《帝京歲時紀勝》中就記述了那時寒衣節(jié)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣?！?/p>

? ? ? ? 關(guān)于寒衣節(jié)的由來，一種觀點認為這與先秦時的迎冬禮儀有關(guān)?！抖Y記 · 月令》記載，孟冬之月，天子出郊舉行迎冬之禮后，有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制，即要封賞為國捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。對活著的人“賜冬衣”，那么死去的人如何“感受溫暖”呢？有人推測為其“送寒衣”當(dāng)是應(yīng)有之義，上行下效，遂相沿成習(xí)。

? ? ? ? 還有一種說法認為寒衣節(jié)與孟姜女千里尋夫送寒衣有關(guān)。傳說秦時孟姜女的丈夫被抓去修筑長城，孟姜女思夫心切，千里迢迢去送寒衣，尋至長城腳下，不想丈夫已死，被埋在城墻下。孟姜女悲憤交加，晝夜痛哭，終于感天動地，哭倒長城，露出丈夫尸骨。千百年來，這段忠貞愛情故事廣為流傳，長城內(nèi)外便將農(nóng)歷十月初一這天稱作“寒衣節(jié)”?！对娊?jīng) · 豳風(fēng) · 七月》記載：“七月流火，九月授衣”，是說從九月起天逐漸變冷了，人們該添置御寒衣裳了，故十月初一又稱授衣節(jié)。最初授衣多在夏歷九月，日期不確定，至唐玄宗下詔“每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思”，這直接影響到民間掃墓送寒衣的習(xí)俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習(xí)俗在宋代便推移到十月朔日。

? ? ? ? 在關(guān)中西府民間，每年“十月一”，人們都要去陵園祭掃或去墓地?zé)?，祭祀先人，晚上不少人家還會在門前或路口燒紙，為故去的人“送寒衣”，寄托哀思。在不少年份，“寒衣節(jié)”這天老天也會突然變臉，刮風(fēng)降溫，降下雨雪，好像在呼應(yīng)人們的傷感之情。

? ? ? ? 古老的節(jié)俗都有深刻的文化內(nèi)涵，“十月一，送寒衣”實質(zhì)上表達了人們對祖先的懷念和感恩之情。但“燒紙錢”也會對環(huán)境造成一定污染，近年來各地都在不斷倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，在城市街道路口擺放鐵制祭祀盆，在陵園推出冥幣免費換鮮花服務(wù)，引導(dǎo)人們文明祭奠，這樣既減少了污染環(huán)境和火災(zāi)隱患，也尊重了民間傳統(tǒng)和群眾意愿。

? ? ? ? 十月一，送寒衣，天雖寒，情卻暖，從中我們也可了解到傳統(tǒng)文化并有選擇地傳承其內(nèi)涵精神。