天地玄宗，萬炁本根。

廣修億劫，證吾神通。

三界內(nèi)外，惟道獨(dú)尊。

體有金光，覆映吾身。

視之不見，聽之不聞。

包羅天地，養(yǎng)育群生。

受持萬遍，身有光明。

三界侍衛(wèi)，五帝司迎。

萬神朝禮，役使雷霆。

鬼妖喪膽，精怪亡形。

內(nèi)有霹靂，雷神隱名。

洞慧交徹，五炁騰騰。

金光速現(xiàn)，覆護(hù)真人。

【修法】每天對(duì)三清祖師三拜起身。再雙手結(jié)金光印?！窘鸸庥　侩p手中指、無名指相交，食指、小指、大拇指合對(duì)伸直；食指、小指向上，大拇指向下。將金光印拱起至眉，自己雙目緊閉，存想金光符一遍，金光符在頭頂虛空閃著金光，然後念金光咒一遍，念完咒將金光印蓋在頭頂?shù)纳厦妫会岢翅嵋环?，觀想自己全身放射金光。

【天地玄宗】詮釋：天地，一陰一陽；玄宗，玄門宗祖。蓋玄理雖云浩眇，莫非陰陽五行，而五行又陰陽所生，此所以為玄宗也。

【萬炁本根】詮釋：萬炁，總括之也，勿泥本根源頭也。此承上句，言人之眾炁莫非陰陽合散所為，是天地有萬氣炁之本根也。

【廣修億劫】詮釋：修，修持，即煉玄之功也。浩劫，言其修之多也。蓋煉玄之士，時(shí)時(shí)修奉、其數(shù)無窮，如億劫之修累。

【證吾神通】詮釋：證，證明。神通，大而化也。蓋神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能萬劫修持，則吾之神通不亦證明而擴(kuò)充乎！

【三界內(nèi)外】詮釋：三界，天界，人界，冥界也。人之精氣神皆是內(nèi)外者，內(nèi)而五臟六腑，外而手足耳目之類也。

【惟道獨(dú)尊】詮釋：惟，獨(dú)也。道，玄妙大道。獨(dú)尊，言無有出其右者。蓋有道而天地乃立；有道而民物斯順，故曰獨(dú)尊。

【體有金光】詮釋：體，道體。金光，說見。前道本無形，依人為體至有金光，則充足於內(nèi)而發(fā)乎外也。

【覆映吾身】詮釋：覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。蓋人能志道則道不遠(yuǎn)人，而身即是道，道即是身。

【視之不見】詮釋：視，望也。天下惟有形者可見，大道本屬虛渺，故視而不見。

【聽之不聞】詮釋：聽，以耳去聽。天下之有聲者可聞，大道湛寂清凈，故聽而不聞。

【包羅天地】詮釋：至大莫如天地，然猶有可窮而道則無窮。包羅者，所謂道通天地有形外也。

【養(yǎng)育群生】詮釋：養(yǎng)育，受其裁成也。群生，兼人物言，而人之耳目口體，三元六府亦曰群生。此言道雖無形與聲，而涵天蓋地，群生莫不賴之也。

【受持萬遍】詮釋：受持者，于人以物與己受之，而持於心也。萬遍，受持不怠也。

【身有光明】詮釋：身，受持者之身。光，金光。明，昭著。猶大學(xué)所謂德潤(rùn)身也。

【三界侍衛(wèi)】 詮釋：三界，解見上。侍衛(wèi)，尊其道也。

【五帝司迎】詮釋：五帝，五方帝君，心肝脾肺腎也。司，司其職。迎者，彼來此受，如主之迎賓也。

【萬神朝禮】詮釋：萬神，尊且多。蓋人之全體而言。朝禮，同相集會(huì)也。蓋胎凝於紫府，百體畢具，如萬神朝禮於上帝也。

【役使雷霆】詮釋：御使，聽其命令，無不達(dá)也。雷霆，天之陽氣足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真陽之運(yùn)動(dòng)也。

【鬼妖喪膽】詮釋：鬼妖，背道之徒。喪膽，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道氣存則萬緣俱息，不啻失其膽也。

【精怪亡形】詮釋：精怪，木精土怪。忘形，失其真也。此指聲色貨利而言也，既入道則諸念不生，不啻忘其形也。

【內(nèi)有霹靂】詮釋：內(nèi)，道體之內(nèi)。霹靂，雷聲。一震而山河鎮(zhèn)動(dòng)，萬物凜威，道之尊嚴(yán)亦猶是也。

【雷神隱名】詮釋：雷神，動(dòng)物。隱名，靜象。此言道雖尊嚴(yán)本自寧?kù)o，即雷神亦為之?dāng)z伏也。

【洞慧交徹】詮釋：洞，空也?；?，靈也。交徹，互相螢而無微不照，無幽不燭也。

【五炁騰騰】詮釋：五炁，五行之氣。騰騰，藹然發(fā)露而其出不窮也。

【金光速現(xiàn)】詮釋：速現(xiàn)，現(xiàn)即時(shí)發(fā)見，猶云而時(shí)出之也。金光本不易見，今日速現(xiàn)則其得力於平時(shí)者深矣。

【覆護(hù)真人/我身】詮釋：覆護(hù)，金光遍體也。真人/我身，求道者自稱。自身云者覆其真性，無愧於人之道也。真人應(yīng)為正式道教弟子自稱，居士改稱覆護(hù)我身。