? ? ? 易經(jīng)的第十一卦泰卦，第十二卦否卦，泰卦跟否卦的關(guān)系是非常密切的，他們既互錯(cuò)又相綜，而且泰否兩卦還是交卦的關(guān)系-如果把泰卦的上下兩卦交換一下，它就變成了否卦，把否卦上下兩卦交換一下就變成了泰卦。從中我們可以慢慢體會(huì)到泰與否幾乎是分不開(kāi)的，否中有泰，泰中有否，否緊接著就是泰，泰緊接著就是否……
? ? ? ? 泰卦跟否卦基本上都是以人為本，實(shí)際上《易經(jīng)》大部分的卦都是以人為本，這就引起了很多人的質(zhì)疑:西方人是以事為本的，中國(guó)人為什么要以人為本呢?就是因?yàn)橹袊?guó)人以人為本，而人心善變，各有主張，所以中國(guó)社會(huì)才會(huì)這么錯(cuò)綜復(fù)雜!我們?yōu)槭裁床桓纱喾艞壢吮荆呱弦允聻楸?，那樣不是輕松愉快，簡(jiǎn)單明了嗎?以人為本的處事方式，讓中國(guó)人在工作中更在意別人的感受，更具有人情味。而西方社會(huì)的以事為本，使得他們?cè)谔幨路矫娓雍?jiǎn)單直接。兩種方式各有利弊。然而一個(gè)人無(wú)論處于哪種社會(huì)，想要擁有穩(wěn)定良好的發(fā)展，就必須做到保泰去否。那么，什么是保泰去否?我們?cè)撊绾巫龅竭@一點(diǎn)呢?我們以人為本的處事方式有很多的優(yōu)勢(shì)，但是同時(shí)也帶來(lái)一-些錯(cuò)綜復(fù)雜的變化。這叫有一利必有一弊。
? ? 泰卦跟否卦的著重點(diǎn)是人與人之間的互動(dòng)和磨合，四個(gè)字，叫做保泰去否。只要一個(gè)團(tuán)體里的每一個(gè)人都有很堅(jiān)定的保泰去否的信心，這個(gè)團(tuán)體自然地就會(huì)泰的時(shí)間比較長(zhǎng)，否的時(shí)間比較短。因?yàn)楫?dāng)團(tuán)體處于泰的時(shí)候，大家都會(huì)很小心去防范可能引起否的地方，一旦防范不了，否態(tài)出現(xiàn)的時(shí)候，大家也會(huì)盡全力把它去掉。有一利必有一弊。平常我們每一個(gè)人都有不同的意見(jiàn)，因?yàn)槲覀円l(fā)揮自己的功能;工作之余，我們就需要花費(fèi)更多的心血;而有朝一日當(dāng)我們這個(gè)團(tuán)體遇到變動(dòng)、困難的時(shí)候，每個(gè)人就能發(fā)揮自己的能力，產(chǎn)生很大的功效。 《易經(jīng)》告訴我們，一個(gè)人要想保泰去否，得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就要做到居安思危，讓這種危機(jī)感成為一種習(xí)慣。而今天，正是由于中國(guó)人的這一特有習(xí)慣，使得我們成為了世界上儲(chǔ)蓄率最高的國(guó)家，也使得我們能夠從容地應(yīng)對(duì)席卷全球的金融危機(jī)。那么，一旦我們陷入危機(jī)，該如何運(yùn)用易經(jīng)》的智慧實(shí)現(xiàn)否極泰來(lái)呢?
? ? ? 否極泰來(lái)，是一種觀念。這種觀念需要我們把它變成實(shí)際的行動(dòng)，自然就會(huì)有成果。就是人要往積極的、好的方面去想，因?yàn)樾南霑?huì)事成。中國(guó)人常說(shuō)，有志者事竟成。有志者事竟成跟心想事成有什么不同?意思就是說(shuō)光用心想是不夠的，光有想法沒(méi)有動(dòng)作，或想來(lái)想去，時(shí)不時(shí)就改變主意，那樣心想怎么會(huì)事成呢?所以，還要把它變成自己堅(jiān)定不移的志向，有志者最后是會(huì)成功的。
? ? ? 當(dāng)我們?cè)谔┴缘臅r(shí)候，要記住，好不容易有好日子過(guò)，大家要齊心協(xié)力，彼此包容，寬宏大量，不要三心二意，不要日子稍微好過(guò)一點(diǎn)，就窮力，彼此包容，寬宏大量，不要三心二意，不要日子稍微好過(guò)一點(diǎn)，就窮出花樣、亂搞主張，弄得大家慌張得不得了。同時(shí)我們每一個(gè)人都要告訴自己，千萬(wàn)不要做害群之馬，不要讓自己一個(gè)人把整個(gè)團(tuán)體敗壞掉。這就叫做堅(jiān)貞忠實(shí)。而且我們還要預(yù)防虛偽，因?yàn)榇蠹沂炝艘院?，很多人?huì)熟不拘禮，有些人會(huì)慢慢地開(kāi)始偽裝，慢慢地走上否的方向。一個(gè)團(tuán)體要和平，要合理。當(dāng)它不幸陷人否態(tài)的時(shí)候，大家馬上知道要使這個(gè)團(tuán)體里的每個(gè)人從各個(gè)不同的方面同時(shí)來(lái)面對(duì)才有辦法，而不是靠某一個(gè)人就能力挽狂瀾，大家的心都要朝向去否，把去否樹(shù)立成大家共同的目標(biāo)，那就好了。大家在這個(gè)時(shí)候受點(diǎn)委屈，受點(diǎn)羞辱，沒(méi)有關(guān)系。
? ? ? 大家在同一條船上，要高度警惕，誰(shuí)都不可以讓這條船沉掉，這樣很快就會(huì)先否后喜一否的時(shí)候當(dāng)然是否，但是否變泰的時(shí)候大家就高興了，就喜了。保泰難，去否也不容易;創(chuàng)業(yè)難，守成也不容易?？偠灾?，我們心里要有準(zhǔn)備，不能恐懼，不能害怕，更無(wú)法躲避。每一個(gè)人都面對(duì)現(xiàn)實(shí)，按部就班，步步為營(yíng)，小心謹(jǐn)慎，并將其變成自己的習(xí)慣，哪一天就算否真的來(lái)了，也不至于慌張，不至于自亂陣腳，而是會(huì)自己去調(diào)整，用人力爻之，從損益表里面去研究應(yīng)對(duì)方案，最終達(dá)到否極泰來(lái)。
? ? ? 無(wú)論是保泰去否還是否極泰來(lái)，都闡釋了《易經(jīng)》一陰一陽(yáng)之謂道的哲學(xué)思想?！兑捉?jīng)》告訴我們，無(wú)論一個(gè)人處于順境還是逆境，這樣的狀態(tài)都不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，就像泰卦和否卦的轉(zhuǎn)換一樣，事物由盛而衰的轉(zhuǎn)換總是快過(guò)由衰而復(fù)興的轉(zhuǎn)變。此時(shí)，我們需要擺正自己的心態(tài)來(lái)看待得失。
